История станицы Петропавловской

Больше
21 март 2012 15:38 - 21 март 2012 15:39 #7098 от otetz007
ПЕТРОПАВЛОВСК ТОРГОВЫЙ

Около ста семидесяти лет назад, в декабре 1842 года, был утвержден первый герб города Петропавловска. Рисунок этого герба многим известен: торговец ведет за веревку верблюда, нагруженного тюками. В верхней части гербового щита изображался отличительный знак Тобольской губернии. Объяснялось это тем, что в тот период Петропавловск входил в эту губернию. В 1868 году, когда город был подчинен Омску и вошел в Акмолинскую область, верхняя часть герба соответственно была изменена. Так до 1917 года герб отражал самобытность города, основное занятие его жителей.

Конечно, на Руси было немало городов, обязанных своему рождению и развитию торговле, но судьба Петропавловска была особой.
В середине 19 века, когда был утвержден этот герб, по сумме оборота Петропавловский торг во всей Сибири уступал только Кяхтинской крепости, где была сосредоточена торговля с Китаем. В то же время, наш город занимал первое место по количеству купцов и темпам роста населения среди всех девятнадцати городов Западной Сибири, опережая такие города как Томск, Тюмень, Омск, Ишим, Тобольск и другие. Думаю, что 260-летие города - это убедительный повод обратиться к истории старого торгового Петропавловска.
Вот что о нем рассказывают материалы архива. Начало торговли было связано с именем Аблая – одного из самых известных деятелей в истории казахского народа. Тогда Аблай пребывал в сане султана Среднего Жуза. До строительства новой пограничной линии степные кочевники торговали с Россией через Оренбург и Семипалатинскую крепость. В первом преобладали товары европейской части России и Туркестана, а в крепости – товары Сибири, Монголии и Китая. С появлением крепости Святого Петра Аблай обратил внимание на то, что ее географическое положение, при значительном сокращении караванного пути, может обеспечить достоинства обоих торговых пунктов. 12 октября 1759 года Аблай обратился с письмом к оренбургскому губернатору, в руках которого был сосредоточен контроль за пограничной торговлей в Западной Сибири. В письме, в частности, говорилось: «…Моя и моего народа просьба дабы по Ишиму в Петропавловской крепости продажу производить дозволено было…»
Вскоре последовало разрешение об открытии торга у стен крепости.
Накануне его открытия, в последних числах декабря того же года, многие казахские феодалы получили пригласительные письма за подписью командира Сибирского корпуса: «Во удовольствие Вашего народа, - говорилось в приглашении, - в крепости Святого Петра велено ныне учредить сатовку (куплю-продажу), для чего купцам в тою крепость с товарами, с мукою и крупою съезжаться велено… Прошу о той сатовке поблизости Новой линии в улусах публиковать, чтобы они с имеющимся у них товаром, со скотом, лошадьми и пленными калмычатами для той сатовки в Петропавловскую крепость приезжали без всякого опасения…» Как видим из документа с первых торгов, вдали от глаз цивилизованных европейцев, Россия поощряла работорговлю. До 1825 года Петропавловск оставался главным рынком снабжения невольниками всей империи, хотя в денежном выражении такая торговля составляла незначительную часть от общего оборота. Уже к концу 18 века Петропавловская крепость не знала себе соперника в торговле на территории Западной Сибири. Сохранилось немало воспоминаний современников, воссоздающих грандиозную картину Петропавловского торга. Я же хочу привести строки из Географического словаря России за 1807 год, которые характеризуют отношения между покупателем и продавцом на Петропавловском меновом дворе во времена еще полудиких нравов: «Можно сказать, что казахи цену товаров наших совершенно знают.
В определенный час утра поджидают они, кажется, равнодушно барабанного бою, которым от правительства дается знак к впущению их на меновой двор. Всякий торговец с нашей стороны старался схватить за ворот того, кто ему больше нравится, и втащить в свою лавку. Здесь, не обижаясь насилию, они садятся и несколько часов рассуждают о покупке. Чтобы убедить казаха в малейшей уступке, надобно чем-либо гостя угостить, например, трубным табаком…» Шли годы. В связи со все возрастающей ролью Петропавловска как торгового центра, сюда в середине 19-го столетия из Оренбурга было переведено Управление Сибирской таможенной границей.
Отсюда велся контроль за торговлей на восточных границах России. Однако дореволюционный Петропавловск переживал не только подъем, но и, затянувшийся на несколько десятилетий, торговый спад. Объяснялось это, прежде всего, утратой статуса пограничного города. В 1868 году была закрыта пограничная таможня, а в 1876 году – окончательно упразднена Горькая линия. Южнее Петропавловска, на перекрестке торговых путей, появились новые торговые города: Кокчетав, Акмолинск, Атбасар и другие. В этот же период в состав империи вошел Туркестан, и Россия получила возможность торговать с Бухарой, Кокандом и Китаем через Ташкент. Спад в торговле длился до завершения строительства Сибирской железнодорожной магистрали.
В конце девяностых годов 19-го столетия начинается качественно новый этап развития торговли и всей экономической жизни города и уезда. За короткий промежуток времени в Петропавловске поднялись добротные кирпичные здания с замысловатой кладкой, преобразившие вид города. Это были купеческие особняки, магазины, лабазы, конторы. Часть зданий принадлежала иностранным фирмам. В городе резко увеличилось число предприятий по обработке животноводческого сырья, а на окраине Петропавловска появились мельницы, построенные с размахом, оснащенные современным оборудованием. Если в прошлом Петропавловску отводилась роль, в основном, перевалочной базы, то теперь на рынок вывозилась и собственная сельскохозяйственная продукция. Прежде всего, хлеб, мясо, жиры. В европейскую часть России хлеб из Западной Сибири, в том числе и из Петропавловска, стал поступать сразу по окончании строительства железной дороги. Хлынувший поток дешевого хлеба вызвал панику среди российских помещиков. Они смогли убедить правительство ввести в 1898 году челябинский тариф – пошлину за провоз хлеба дальше Урала. Только в 1911 году торговцы хлебом добились отмены этого тарифа.
Конечно, железная дорога сыграла важную роль в дальнейшем развитии торговли, но это было также время экономических реформ, которые наиболее успешно проводились в отсутствии помещичьих хозяйств.
В областном архиве нет материалов о проведении таких реформ в Петропавловском уезде.
Приведу здесь лишь имеющиеся сведения об уже сложившейся накануне революции системе стимулирования роста рентабельности крестьянских хозяйств и вовлечению их в рынок. Вся земля уезда (как и другие земли Акмолинской области) была разделена на 12 участков. Участком заведовал агроном. Он же являлся председателем земельного общества, в которое входили, как правило, все крестьяне данной территории.
Деятельность агронома, его заместителя, всего штата агрономического пункта, а также общества в целом, была направлена на подъем культуры земледелия и взаимопомощь. Перед крестьянами регулярно читались лекции по земледелию, каждый из них мог получить консультацию в агрономическом пункте. Причем не в конторе, а непосредственно на опытном поле. Кроме опытного поля, два агрономических участка имели также показательные огороды, питомники и ягодные сады. Находились они в Явленке и рядом с городом, на берегу озера Пёстрое (сейчас здесь находится село Мичурино).
Здесь же можно было купить семена и саженцы. Можно было получить их и бесплатно, подписав договор о соблюдении всех рекомендаций инструктора по огородничеству и садоводству. Агрономические пункты оказывали крестьянам помощь и сельхозмашинами, предлагая их напрокат. Крестьяне же, имевшие средства, могли без труда приобрести технику в Петропавловске. Здесь размещались конторы и склады как отечественных, так и иностранных фирм, торгующих новейшими сельхозмашинами и запасными частями к ним. Не оставалось без внимания и животноводство. Так, в ходе реформ на территории уезда появились рассадники племенных животных. Как и на агрономических пунктах, здесь можно было приобрести породистый молодняк и получить консультацию у специалиста. Рассадник мериносных овец в селе Всесвятском и рассадник английской белой свиньи в Явленке считались самыми крупными в уезде. Кроме этого, племенная работа велась практически во всех крупных частных хозяйствах. В их числе было, например, имение братьев Кондратовых (ныне это территория бывшего Мамлютского совхоза). Интересно отметить, что материальная база имения Кондратовых позволила разместить здесь после гражданской войны самый крупный в Западной Сибири конный завод, находившийся ранее в Томске.
Развитие животноводства в уезде внесло свои коррективы в традиционную торговлю скотом. Однако по-прежнему местом самых крупных оптовых сделок по купле-продаже мяса оставался старый Меновой двор (на его территории расположен завод МЛД). Модернизированный в годы Первой мировой войны, Меновой двор представлял собой уникальный специализированный рынок. Здесь все до мелочей было предусмотрено для удобства приезжих купцов и успешных торговых операций. Во дворе, обнесенном высокой каменной стеной, размещались более ста лавок, ветеринарная служба, склады, сушилка для кож, единственная на всю Сибирь паро-формалиновая дезинфекционная камера, гостиница и мечеть. Меновой двор был самым крупным городским рынком, но далеко не единственным. Не считая 582 магазинов и ларьков (на 43 тысячи человек населения в 1916 году), в их распоряжении были хлебный, два мясо-молочных, сенной, зеленый, рыбный и другие рынки. Рост продуктивности в животноводстве нашел отражение в увеличении производства жиров и, прежде всего, сливочного масла, которое стало успешно сбываться за границу. Начиная с конца 19-го столетия, масло в количестве не менее двухсот тысяч пудов в специальных холодильных вагонах отправлялось в Англию, Францию, Германию и другие страны Европы.
В начале 20-го века Петропавловск уже лидировал среди торговых городов Западной Сибири по вывозу этой продукции. Масло вывозили за границу: Сибирское экспортное общество, Петропавловское отделение Сибирских маслодельных артелей и ряд иностранных фирм, обосновавшихся в городе. Петропавловск и уезд были покрыты сетью приемных пунктов. Только одна датская фирма имела в Петропавловске шесть контор по приему масла и несколько складов. Кроме этого, сотни агентов в поисках продукции непрерывно колесили по хуторам, селам и станицам. Основными производителями масла являлись небольшие заводики, разбросанные по уезду. Сохранились воспоминания одного из переселенцев, осевшего с семьей в 1910 году в Пресновской волости и ставшего маслоделом. В них приведен подробный финансовый расчет производства сливочного масла. Так, стоимость заводика составила 155 рублей. Производственное помещение представляло собой деревянный дом из трех комнат и льдохранилища. Его оборудование состояло из шестисотлитрового сепаратора, маслобойки, аппарата по маслообработке, водогрейного котла, 15 фляг, 20 ушатов и других необходимых производству предметов. Молоко покупалось у крестьян по договорным ценам, в среднем по 35 копеек за пуд. Технологией изготовления продукции руководил специально нанятый мастер.
Годовая производительность составляла 400 пудов сливочного масла. Средняя цена, по которой скупали масло торговые агенты, составляла 12 рублей за пуд. Можно было продавать и дороже, если самому отвозить товар на рынок. Чем больше росло маслодельных заводов, тем больше требовалось специалистов этого профиля. Острая же нехватка квалифицированных рук ощущалась не только с маслоделами. Эти обстоятельства явились причиной появления профессиональных школ.
Так, в 1916 году открылась Беловская школа молочного хозяйства. Школа имела первый разряд и считалась лучшей в Западной Сибири. Ей принадлежал один из самых крупных в уезде заводов по производству масла и сыра. Несколькими годами раньше в Явленке была открыта сельскохозяйственная школа. В 1912 году в Петропавловске был открыт прием в торговую школу. Ее выпускники могли служить торговыми агентами, конторщиками, продавцами, бухгалтерами, приказчиками и т.д. Задачей обучения было «подготовить учащихся к коммерческой деятельности на восточных окраинах империи и в прилегающих к России азиатских государствах». Эти слова я привела из Устава школы. Кроме общеобразовательных и специальных предметов, здесь изучались: коммерческая география, торговые и промышленные законодательства Монголии и стран Востока. Изучению языков, в том числе казахскому и монгольскому, уделялось особое внимание. Для усовершенствования этих знаний учащиеся в каникулярное время направлялись в дальние командировки. Что Петропавловская торговая школа имела богатую материальную базу, можно судить хотя бы потому, что она могла послать на практику своих учеников за пределы уезда, в том числе и за границу. Это обстоятельство, как и право школы беспошлинно приобретать оборудование, учебную литературу, образцы товаров в любой стране мира, может, думаю, характеризовать в целом и уровень обучения.
За 4 года число учащихся школы выросло в два раза: с 60 до 120.
В 1917 году городская торговая школа была преобразована в Коммерческое училище.
Кто же финансировал профессиональные школы и, в частности, Торговую школу?
Во-первых, обучение было платным.
Во-вторых, это учебное заведение было предметом особого внимания как городской думы, так и Петропавловского Коммерческого клуба, на 90 % состоящего из купцов. Объяснялось это кровной заинтересованностью хозяев в высоком профессионализме своих служащих. В то же время, такая забота не была свидетельством добрых отношений между подчиненными и работодателями. Чтобы показать, какая грань лежала между «тружениками прилавка», как называли себя приказчики, и хозяевами магазинов, приведу строки из стихотворения, напечатанного в местной газете за 23 января 1913 года.
Стихотворение называлось «Сон приказчика»:
Только смыкаю я очи усталые,
Только ложусь на постель,
Вся моя жизнь одинокая, нудная
Передо мною проходит, как день.
Вижу в углу я хозяина злобного,
Вот он кричит: «Живо, молодчик!
Не корчи здесь барина!»…
В 1906 году именно торговые служащие организовали в городе первое профессиональное общество. Оно называлось «Общество взаимного вспоможения приказчиков». За короткий промежуток времени общество открыло библиотеку, общедоступный буфет с низкими ценами, организовало два драматических кружка (спектакли шли на русском и татарском языках) и даже духовой оркестр, в котором играли приказчики самого крупного магазина в городе, принадлежащего московским купцам Ганьшину и Овсянникову (сейчас на месте магазина расположен Главпочтамт). Чтобы иметь необходимые средства, Общество организовывало платные концерты, маскарады, лекции, которые нередко читали приглашенные профессора из Томска и даже из Москвы. Конечно, Общество было создано не только для оказания взаимной помощи, но и для борьбы за свои права. Когда же наступили революционные дни, большинство его членов включилось в активную политическую борьбу. Среди них были Гариф Идрисов и Карим Сутюшев.
По численности, по влиянию на общественную и культурную жизнь старого Петропавловска «Обществу взаимного вспоможения приказчиков» можно было противопоставить только Коммерческий клуб. Однако эти два влиятельных Общества были несравнимы в доходах.
С конца 19-го столетия и до 1917 года Коммерческий клуб (в то время он назывался «Вторым общественным собранием») арендовал территорию городского сада, получая прибыль от входных билетов. Кроме этого, с осени 1906 года, когда было завершено строительство драматического театра (позже здесь была фабрика сувениров) и до начала Первой мировой войны, клуб оставался единственным арендатором этого здания, получая немалую прибыль от его эксплуатации. В отличие от «Общества взаимного вспоможения приказчиков», Коммерческий клуб ставил иные цели своей деятельности.
Вот что об этом говорилось в его Уставе: «Петропавловский Коммерческий клуб имеет своею целью доставлять своим членам и их семействам возможность проводить свободное от занятий время с удобством, приятностью и пользою». Это означало, что клуб имел право «устраивать для своих членов и их гостей как платные, так и бесплатные спектакли, гуляния и кинематографы, балы, маскарады, танцевальные, музыкальные и литературные вечера, различные дозволенные игры: в шашки, шахматы, бильярд, карты и т.п., а также устраивать систематические научные курсы и приглашать специалистов для чтения лекций по литературе и различным наукам». Под влиянием общественности города двери клуба были открыты не только для коммерсантов.
С 1912 года в него мог войти любой житель Петропавловска, за исключением учащейся молодежи и солдат, находившихся на действительной военной службе. Несмотря на это, Коммерческий клуб оставался местом, где собирались избранные, элита торгового Петропавловска. Справедливости ради, нужно отметить, что Коммерческий клуб занимался и благотворительной деятельностью. Средства из благотворительного фонда поступали не только в Торговую школу на выдачу стипендий, но и обедневшим, больным членам клуба и их семействам, осиротевшим детям и т.д. О том, что происходило в Коммерческом клубе или в «Обществе взаимного вспоможения приказчиков», жители города всегда могли узнать, раскрыв газету «Приишимье», раздел светской хроники. Описание очередного вечера отдыха, устроенного купцами или приказчиками, как и обширную торговую рекламу, можно найти в любом номере этой газеты. Кстати, о рекламе.
У современного читателя она, я думаю, непременно вызовет интерес, например, в отношении невиданных товаров, таких, как шубы из меха кенгуру или розовое масло из гретых сливок, французские сардины или дичная колбаса и т.д. Только одного пива Петропавловские торговцы предлагали следующие, наверняка, неизвестные современникам, сорта: пильзенское, столовое, венское, экспортное, черное, светлое и мартовское (газета от 20 декабря 1912 года)!
Но больше всего поражает и удивляет в рекламе непривычный почтительный тон в обращении к покупателю. Это, на мой взгляд, удивляет больше всего, хотя нетрудно понять, что за этим скрывается коммерческий расчет и жесткая конкурентная борьба.

Тамара Макарова, краевед

С уважением,
Андрей Иванов
Последнее редактирование: 21 март 2012 15:39 от otetz007.
Спасибо сказали: Валентина Григорьевна, Natali-LL, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
21 март 2012 15:40 #7099 от otetz007
Как строилась Петропавловская крепость

От редакции «Ленинское знамя» от 20 мая 1941 года № 116: «…Предлагаемым очерком мы начинаем печатать серию материалов из истории нашего города. Они проливают свет на тот, как проходила колонизация русским царизмом Казахстана, в каких тяжелых условиях гнета экономического и политического жили в мрачные времена господства помещиков и капиталистов трудящиеся Северного Казахстана. Первый очерк заведующего кафедрой истории Петропавловского учительского института рассказывает, как строилась Петропавловская военная крепость, которая и послужила началом строительства нашего города».

Путь за Камень (так называли в старину Урал) в лесную сибирскую сторону для задавленного нуждой и крепостным гнетом русского крестьянина определился вслед за первыми дружинами завоевателей. Вольная колонизация Сибири шла мощным потоком. Беглые крестьяне селились по низовьям Тобола, Ишима. От столицы царства сибирского – Тобольска – исходило другое колонизационное движение – военное, под руководством царских воевод. Под предлогом «сбережения» русских селений от набегов степняков, воеводы составляли пехотные части из городских жителей, обучали их военному делу и направляли на юг в степь – строить новые крепостцы. Извилистая линия небольших крепостей к началу 18 века протянулась на 985 верст – от слободы Чернолуцкой на Иртыше (в 40 колометрах севернее Омска) до крепости Звериноголовой на Тоболе.
К этой линии добавили два длинных конца – один вверх по Иртышу, где при Петре I было выстроено 5 крепостей, самая южная из них – Усть-Каменогорская, а другой – по рекам Уралу и Ую (приток Тобола), где в 30-40 г.г. 18 века были построены укрепления. Казахские степи оказались охваченными полукольцом крепостей и форпостов. Военное начальство находило, что северный участок этого полукольца – от Тобола до Иртыша – слишком вдается вовнутрь Сибири и его нужно выпрямить, укоротить. Сибирский губернатор Сухарев предлагал в 1743 году сократить длину северного участка более чем вдвое, до 426 верст. Проект Сухарева диктовался соображениями внешнего порядка. Настойчивые домогательства Джунгарии об уничтожении русских иртышских крепостей заставили царское правительство насторожиться. Встал на очередь вопрос о создании удобных коммуникаций из внутренних губерний на Иртышскую линию. В 1745 году в Сибирь впервые на постоянные квартиры были посланы 5 полков под начальством генерал-майора Киндермана. Этот энергичный генерал предложил свой проект Новой линии от Звериноголовой до Омска. Киндерман лично осмотрел трассу будущих укреплений. Она не всюду была пригодна для заселений: то отсутствовала пресная вода, то годный к строению лес. Но Киндерман больше всего был заинтересован в уменьшении длины линии, полагая, что от этого сократятся и расходы на ее содержание. По указанию Киндермана, уже после его смерти, в 1752 году началось строительство Новой линии длиною в 565 верст. Надо было соорудить 11 крепостей, 33 редута и 42 маяка. Строительство развернулось одновременно по всем участкам. Петропавловскую крепость начали строить на высоком правом берегу Ишима в середине июля 1752 года. Очевидно день ее закладки совпал со днем празднования святых апостолов Петра и Павла – 9 июля нового стиля (по календарю 18 века). Выбранное местоположение Петропавловской крепости было самым лучшим на всей Новой линии. Неподалеку от крепости находился годный к строительству лес, рядом протекала река Ишим, богатая в то время рыбой. От старой укрепленной линии, проходившей через Коркину слободу (ныне город Ишим), Новая линия прошла южнее на 150 верст.
По сравнению с другими укреплениями Новой линии крепость в глазах военных людей оказалась «обетованным» жилищем. Из-за нее шли постоянные пререкания между линейными начальниками.
Каждый хотел расположиться со своей частью на Ишиме. Капитан Языков доносил, что по его линейной дистанции от Лебяжьей крепости до Иртыша « в крепостях и некоторых редутах лошади от запаха и солености воды не пьют. А хотя там колодцы и имеются, точию в них вода не только, чтоб лошадей поить, но и людям в пищу с нуждою достает, а в случае за малостью оной и снег тают». Безводье было бичом Новой линии. Из-за него приходилось позднее переносить часть укреплений на новые места, отчего произошло сокращение длины линии с 565 до 548 верст. Начальники крепостей слали частые рапорты командующему Сибирским корпусом о переводе их частей в Петропавловск.
Шла глухая борьба за свежую ишимскую воду…
Командующий корпусом бригадир Фрауендорф сомневался в возможности обеспечения гарнизонов хорошей водой. В отношении крепости Николаевской и пяти смежных с нею редутов он отозвался, не колеблясь: «достатка в доброте воды получить ненадежно, ибо вода в озерах из года в год хуже становится, так, что оную в пищу людям и скотине крайнею нуждою употребляют». Постройка Петропавловской крепости производилась руками солдат и крестьян. Начальником строительства в первый год был поручик Трейблут. Для производства работ ему было дано 113 солдат и 184 выписных казака (выписными казаками назывались зачисленные в казаки сибирские крестьяне).
Крепость сделали шестиугольной с 6-ю бастионами. К лету 1753 года она была обнесена деревянной стеной с четырьмя башнями. У ворот для защиты от конницы поставили рогатки и надолбы (столбы). Внутри крепости соорудили штабной и офицерский дома, 8 казарм, конюшню, 2 провиантских магазина, пороховой погреб. Снаружи, под горою, построили оазарет. К январю 1756 года были готовы все 6 бастионов, дополнительно еще выстроили 2 офицерских дома и 12 казарм. Снаружи в надолбах поставили 2 конюшни и амбары.
Первые годы существования крепости едва не омрачились печальной историей, придуманной недалеким и трусливым начальством. Начальство бредило нападениями казахов на линию и постоянно напоминало линейным командирам о предосторожности. На самом же деле казахи вели себя очень мирно. Пока их не трогали, они избегали столкновений с русскими гарнизонами. Некоторые казахские старшины, в расчете на подарки, делали ложные донесения русскому командованию о якобы предстоящем нападении враждебных им улусов на русских. После одного такого сообщения командующий корпусом бригадир Крафт в 1755 году додумался до следующего решения. Он предложил линейным командирам все казенные строения, лежащие вне укреплений, перенести во внутрь их, а частные постройки «вовсе без остатку ломать». По всей Новой линии, от Тобола до Иртыша, началось уничтожение частных жилищ. Такая же участь ожидала и Петропавловскую крепость. Вблизи нее, на горе и под горой, находилось 82 частных дома, где жили семьи нижних военных чинов, служители и маркитанты (продавцы вина), всего 397 человек. Командир Петропавловского гарнизона подполковник Моллер, несмотря на строгий приказ Крафта, проявил достаточное благоразумие и не решился уничтожить частные строения. Невозможно было перенести и наружные казенные строения в крепость. Она была тесна и в нее не вмещались стоявшие снаружи три конюшни и лазарет.
Моллер доносил Урафту: «Хотя объявленное частное строение и вовсе сломать подлежало, точию тех людей 397 человек в одну крепость в стоящие казармы уместить никак невозможно. Да и к тому же и опасно по такому многолюдству, от беспрестанного печения хлебов и варки пищи, печи кои из глины биты, не могут своей пропорции сдержать».
Моллер придумал иной выход. Он обнес надолбами наружные строения. Крафт согласился с его мероприятиями, но предупредил: «будущею весною в наилучшую предосторожность неотменно около всего того за крепостью имеющегося жилья надолбами, рогатками и палисадом так укрепить и обнесть, чтоб оное, по внезапном неприятельском приближении, опасности подвержено не было».
В 1765 году были начаты земляные работы вокруг крепости: сооружение рва и вала. Работы велись только в летнее время и были закончены через несколько лет. На этих работах употреблялись ссыльные колодники. В 1769 году их находилось в крепости 167 человек, а в 1772 году – 197. Окончательно крепость отстроили к концу 70-ых годов 18 века. Строительство заурядной крепости из земли и дерева растянули на 25 лет. Это обстоятельство говорит само за себя. Не было видимо опасности со стороны казахских степей.
Петропавловская крепость была нужна царизму не столько для обороны границ, сколько для наступления на степь. В 18 веке царизм не смог этого осуществить.
Постоянные войны в Европе, напряженные отношения с Китаем не создавали благоприятной обстановки для новых захватов. Развернутое наступление на казахские степи осуществлялось позднее, уже в 19 веке.

А. Семенов, заведующий кафедрой истории Петропавловского Учительского института

С уважением,
Андрей Иванов
Спасибо сказали: Валентина Григорьевна, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
21 март 2012 15:43 #7100 от otetz007
О чем расскажут старые фото...


Жаль, что люди не живут так долго, как города. И некому поделиться былинами 252-летней давности, рассказать настоящую (а не придуманную историками) историю Петропавловска, припомнить, что было лет 100 назад, или что было раньше на том месте, где сейчас стоит жилой дом, или магазин, и с чего вообще начинался город...Если бы тогда была фотография, сейчас мы могли бы знать о своем городе намного больше. История была бы яснее и спорных вопросов сегодня было меньше. Фотографию изобрели намного позднее многих произошедших в городе преобразований и уж тем более позднее основания крепости святых Петра и Павла (1752 г), и теперь мы не можем увидеть, что она из себя представляла. Немногие оставшиеся от более поздних времен фотографии показывают насколько сильно меняет время внешний облик улиц, как отличаются люди того времени от современников, как стареют здания... Стоя на крутом берегу Ишима пытаюсь представить шестиконечную деревянную крепость с валом и пушками, плац внутри ограждения и солдат, заступающих на рассвете на службу под колокольный звон. Сейчас здесь стоят склады и цеха. Кстати на территории крепости еще ни разу за всю историю не работали как следует археологи – а сколько всего можно было бы найти в этой земле! С этого места, как из корня, посаженного в землю, и разросся город во все стороны... На территории, где когда-то стояли деревянные крепостные укрепления, ныне - цеха ТОО "Изолит" и единственное, что осталось с тех давних времен стены Солдатской церкви это, пожалуй, самые древние стены Петропавловска им уже 170 лет. Наверняка за такой огромный промежуток времени в этих стенах произошло много интересного, о чем сейчас можно только догадываться. Решалась чья-то судьба, кого-то крестили, женили или наоборот хоронили в этих стенах. С запада заходил в церковные ворота строй солдат на воскресную молитву и, делясь надвое, выходил с южных и северных ворот. Наверняка именно здесь отпускали грехи тяжело больным узникам крепостной тюрьмы перед тем как в жестокий мороз сбросить их в большую прорубь и палками добить вынырнувших. Эта экзекуция проводилась для того, чтобы остановить туберкулез в крепостной тюрьме и избавиться от лишних хлопот. По одной из легенд во время очередного такого избавления от больных один из узников вынырнул и, схватив за ногу офицера стоящего слишком близко к краю проруби, потащил его за собой оба камнем пошли на дно, затянутые течением. Наверняка в этих стенах молились сосланные "политические" - после декабря 1825 года. Сколько интересных лиц можно было бы увидеть в одном только этом небольшом помещении будь возможность их всех заснять на киноленту. Во время войны, когда сюда, в разоренную церковь, переехал завод, люди отказывались работать в намоленных помещениях по ночам слышались голоса, шорохи, кто-то кричал. Люди гибли неизвестно отчего, а старожилы крестились на обезглавленную (в 1936 году скинули крест и сломали купол) церковь. А внизу, под горой, вблизи моста через реку бывшим началом дороги на Оренбург множество "киргиз торгуют с казаками и крестьянами" - продают скот, шелка, еду. От построек той поры остались еще разве что подгорный собор и каменный военный лазарет бывший уже в прошлом веке казармой для советских солдат, а ныне почти полностью разрушенный. Представьте себе небольшую прогулку по городу сквозь время... ИСТОРИЯ В ЛИЦАХ Андрей ПЕТРЕНКО, при содействии главной хранительницы музейных ценностей Лидии Мелехиной //Проспект СК.-2004г.-№24 Совсем недалеко от крепости (нужно только перейти через Второй лог (ныне ул. Интернациональная)) и пройти немного вглубь нагорной части - здесь строительство началось после частых пожаров в подгорной части - каменные купеческие дома, магазины, торговые ряды, базарная площадь, а над этим всем, на месте, где сейчас красуется символ города, памятник Карасаю и Агынтаю всего 150 лет назад стоял огромный красавец Вознесенский собор, переживший четырех царей и 13 городничих (см. старые фото в разделе сайта «Фотогалерея»), построенный в 1861-1864 годах, затем, когда его снесли (1936 г.) словно в насмешку был построен стадион "Динамо". Пройдем еще немного вглубь по Вознесенскому проспекту (ул. Конституции РК) мимо дома купца Казанцева, (советская власть из купеческого дома сделала класс по обучению малограмотных основам кооперации - ныне аптека "Натали"), за торговые ряды (стоматологическая клиника) справа, где сейчас красуется ресторан "Ишим", сто лет назад стояло деревянное здание "Центральной фотографии" - бывшая частная фотостудия известного петропавловского фотографа Лидии Тавбор. Еще дальше в глубине жилых кварталов высилась водонапорная башня (возле здания Облсовпрофа), а за ней самая большая в городе мечеть на 400 мест - на том месте, где сейчас стоит завод им. Кирова. С верхнего этажа "водонапорки" открывается красивейший вид на саму мечеть и окрестные улицы. Дойдя до центральной площади, повернем налево, средь невысоких одноэтажных домиков высится пяти¬этажная кирпичная мельница Мирхайдара Давлеткильдеева, построенная в 1904 году и представляющая собой большую архитектурную ценность (безглазое здание мельницы до сих пор прекрасно сохранилось, соседствуя с Алтын-базаром). Сто лет назад прогулка в этом направлении уже закончилась бы... Несмотря на относительно малый возраст нашего города, его история плохо изучена. И судить по или иным историческим моментам можно только по дошедшим до нас документам, фотографиям и картам. Этого добра у нас мало. А если есть, то далеко не оригинал. Вот, например, план (копия с копии и так далее) 1861 года, если наложить его на карту Петропавловска 30-летней давности, то линии улиц, как ни удивительно, получают свое логическое продолжение и можно проследить, что было раньше на месте современных построек. Например, южная часть нынешнего микрорайона Зайсан (северная граница Петропавловска - 1861) на старой карте - Солдатская слободка на краю слободки Лагерное место. Площадь перед областным акиматом и 150 лет назад была площадью перед административным зданием (присутственным местом) с зелеными насаждениями и фонтаном. Южнее от нынешней улицы Карима Сутюшева и дальше Татарская слободка. На месте старого парка было мусульманское кладбище. А на месте, где сейчас стоит западная трибуна стадиона "Авангард", где проложена улица Жабаева и разбит сквер перед Всех-святской церковью было православное кладбище. Возможно, лет через 200, когда мы сами станем историей по старинным (современным нам) картам Петропавловцы будут определять, что было на месте их домов в наше время, будут с интересом вглядываться в старинные фотографии и гадать, кто на них изображен, а уж более давние времена будут поглощены мраком неизвестности, и свидетелями петропавловской истории останутся лишь старые фотографии и дома если целы будут. Но они уже ничего не расскажут.

С уважением,
Андрей Иванов
Спасибо сказали: rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
21 март 2012 15:45 #7101 от otetz007
М. МЕЛЕХИН.

Крепость на Ишиме

//Ленинское знамя.-1992г.-10июня

Города, как и люди, имеют свое лицо, свою биографию, свой неповторимый облик. Только в отличие от конкретного человека город со временем хорошеет, растет. «Года красят города», — говорит народная мудрость, и она, безусловно права, учитывая. тот факт, что возраст города исчисляется столетиями, а труд человека — созидателя — накапливается из поколения в поколение.

Есть своя биография и у Петропавловска — города, которому исполняется 240 лет. Расположенный на самом севере Республики Казахстан, он возник в 1752 году как главная крепость Ново-Ишимской оборонительной линии Российского государства на юге Западной Сибири. Архивные документы, книги и монографии о Петропавловске и его прошлом, газетные и журнальные публикации, исследования ученых и краеведов позволяют с высокой степенью точности установить факты и события, относящиеся к тому времени.Усиление Джунгарии в 30-х годах XVIII столетия, разорительные набеги джунгар, калмыков, башкир заставили казахов обратиться и могущественному соседу — России, чтобы искать ее помощи и покровительства. В свою очередь русские вынуждены были воздержаться от продвижения на юг, по Иртышу, и укрепить крепостями границы между Иртышской и Оренбургской линиями.Нужно заметить, что еще раньше, во второй половине XVII века, на южной границе Западной Сибири существовала укрепленная линия, которая носила название Ишимской. Она шла от реки Миасс, через Курган, Коркину Слободу (ныне город Ишим) до Чернолуцкого острога на Иртыше (расположен в 50 км севернее Омска). Эта линия была сильно извилистой, растянутой и глубоко вдавалась во внутрь Сибири.В связи с джунгарскими набегами встал вопрос о «выпрямлении» Ишимской линии, переносе ее на юг, что значительно сократило бы охраняемую длину границы.



Принимая Указ о строительстве новой линии 6 марта 1752 года, Российский Сенат мотивировал это, наряду с военными соображениями, и тем, чтобы, как отмечал Г. Н. Потанин, казахский народ «содержан был в подданической должности». Ново-Ишимская линия начала строиться от урочища Звериная Голова, на реке Тобол, до Омской крепости, протяженностью в 565 верст. Предполагалось построить 11 крепостей, 33 редута и 42 маяка. Эти укрепления отличались друг от друга величиной, кроме того, на маяках (наблюдательных вышках) не было постоянного гарнизона, а их обслуживали редуты. Летом 1752 года на всех местах намеченных крепостей и редутов приступили к строительству. Таким образом, 12 июля 1752 года у реки Ишим в 180 километрах южнее старой линий была заложена главная опорная единица обороны Новой линии — крепость «Петропавловская». Свое название крепость получила благодаря святым Петру и Павлу — покровителям войска. Сегодня уместно вспомнить тех, кто руководил и кто вел строительство. Указ Сената о строительстве новой оборонительной линии получил командующий Сибирскими войсками X.X. Киндерман, а после его неожиданной смерти в мае 1752 года строительство стал осуществлять бригадир И. И. Крафт. Непосредственно начальником возведения Петропавловской крепости был назначен поручик Трейблут. В качестве «стройбатовцев» были задействованы солдаты Вологодского полка и казаки Ишимского нерегулярного полка. В июле 1752 года на постройке крепости было занято лишь 97 человек. Тем не менее за три месяца, к середине октября, в крепости были отстроены временные бревенчатые стены, ворота с башней, 4 батареи, штабной дом, офицерская светлица, 10 казарм, 2 провизионных магазина, пороховой погреб, рогатки, малые батареи. Возле крепости построили конюшню на 120 лошадей. Из старых ишимских форпостов привезли скудную артиллерию — 5 пушек. Одна из них до сих пор красуется в городском парке. Утверждают, что эта пушка так ни разу и не выстрелнла, очевидно, за ненадобностью...
Перезимовали. На следующий, 1753 год, строительство продолжалось. Предстояло еще много дел, чтобы крепость «довести до ума» — были не готовы бастионы н почти не начато устройство земляного вала, который должен был заменить бревенчатые стены. Работа по возведению земляного вала — главного элемента крепости — затянулась на несколько лет. Чуть позже на строительстве укрепления наряду с солдатами и казаками стали использовать арестантов-колодников, число которых колебалось от одной до двух сотен ежегодно. К 1772 году вся крепость была обведена земляным валом и рвом, строительство ее, в основном, закончилось. По сравнению с другими укреплениями Ново-Ишимской линии Петропавловская крепость была самой большой, и, по утверждению современников, «прозводила внушительное впечатление». Этим она была обязана своему положению на высоком правом берегу Ишима, у излучины, круто поворачивающей течение реки.

Высокая бревенчатая стена, а затем и земляной вал, имели форму шестиконечной звезды, в углах которой находились 6 бастионов (два из них выходили на реку). Общая площадь крепости равнялась примерно двум гектарам. Из-за недостатка места внутри начали возводить помещения вне крепости. Так впоследствии образовались «городки» — Верхний форштадт и в подгорье — Нижний форштадт (наиболее миоголюдный), где вначале разместились госпиталь и слесарная. Кроме казенных, строили дома за пределами крепости и на собственные средства. В форштадтах стали селиться имевшие семьи средние и рядовые чины, там же строили жилища с разрешения администрации и гражданские лица. Задуманный и построенный как крепость, Петропавловск вскоре становится крупным торговым центром. Уже в 1759 году здесь открываетея - торг с казахами, а чтобы был больший стимул к торговле, в 1764 году было «повелено отчислять ... особую сумму из сибирских доходов для угощения казахов и "прочих азиатцев, приезжающих на Ново Ишимскую линию». Постепенно торговля расширяется.

В 1773 году, как утверждают источники,- в «Петропавловске устанавливается обширный торг, на который съезжаются тобольские, томские, малороссийские, казанские бухарские и ташкентские купцы». Таким образом, Петропавловская крепость стала не только и столько военным укреплением, сколько крупнейшим пунктом меновой торговли с Хивой, Вухарой, Ташкентом и другими городами Востока. Предметами торговли и обмена были скот, меха, кожи, соль, сало, чай, восточныс товары и товары из России. Благодаря выгодному положению, Петропавловск постепенно растет. Так, если в 1771 году в нем было 914 душ, то в 1835 году — 4750. В 1865 году город насчитывал 7800 жителей, а в 1879—11340. В 1887 году в Петропавловске проживало уже 13958 человек. После утверждения Алексан-дром I «Расписания городов, где стоят крепости и порты, в отношении к полицейскому их управлению» в 1804 году Петропавлсвская крепость была отнесена к городу, население которого стало подчиияться гражданскому ведомству. С 1824 года Петропавловск становится окружным центром Омской области, а на следующий год переходит на городское самоуправление со своей городской сметой. Небезынтересно, что приход городской казны, был исчислен в 6850 рублей 29 копеек, а расход- в 5635 рублей 27 копеек, то есть превышение доходов над расходами было солидным. Первым городским старостой был купец 2-ой гильдии Федор Зенков. С упразднением Омской области с 1838 года Петропавловск становится заштатным городом Ишимского округа Тобольской губернии. Именно в это время, 19 декабря 1842 года, был утверждён герб города Петропавловска. Вот какое описание дает ему историк Л,А.Кузнецов: «Изображение герба следующее: щит разделен на две половины, в верхней— герб Тобольской губернии, а в нижней — в серебряном поле на горе верблюд, навьюченный двумя тюками. Верблюда ведёт за веревку азиатец».

В 1868 году Петропавловск получает статус уездного города вновь образованной Акмолинской области. После большого пожара в 1849 году (до этого было очень много крупных пожаров, особенно в 1827 и 1838 годах), когда сгорели около 450 домов и гостинный двор, местные купцы и мещане «постановили приговор»: строить город на нагорной части. Здесь еще в 1828—29 годах были выстроены казармы и военный лазарет. С этого вромени начинается рост города в нынешней его нагорной части. Вследствие покорения Туркестана, изменения границ Российской империи и нахождения других торговых путей на Восток положение Петропавловска претерпело значительные изменения. Была ликвидирована установленная раньше оженная линия, а «линейные» казаки «переведены на гражданское состояние» (1868 г.), торговля стала уменьшаться. В 1869 году генерал-губернатор Хрущев «представляет на усмотрение правительства документ о совершенном упадке внешней торговли». В 1876 году была упразднена за ненадобностью и Петропавловская крепость. А город так и остался городом — со своими радостями и заботами, где жили и живут новые поколения петропавловцев.

С уважением,
Андрей Иванов
Спасибо сказали: Валентина Григорьевна, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
21 март 2012 15:47 - 21 март 2012 15:50 #7102 от otetz007
Град Петра и Павла - историческое путешествие


Медный колокол известил о прибытии поезда в старый город Петропавловск, стоянка будет долгой — здесь смена паровозных бригад. Уважаемые пассажиры, вы можете совершить прогулку по Старому Городу. Желающие, подойдите, пожалуйста, к зданию вокзала…

Старый вокзал

Длинное здание из красного кирпича, в один этаж, с высокими окнами в центральной части, внутри — светло и просторно… Однако ваше внимание, конечно, приковано к другому — у вокзала вы приметили маленькое петропавловское чудо. Наше чудо. зеленое, это — необыкновенный скверик, творение В. Г. Осипова. Фигурная зелень сада — шары, пирамиды, лебеди… И заметьте, второго такого нет по всей Транссибирской магистрали! Как приятно видеть такой райский уголок — сразу и дышится легче, и на сердце веселее.
Новый вокзал в Петропавловске возвели в 1964 году. В 2000 году была начата реставрация, которая явно пошла на пользу зданию. Здание старого вокзала цело и используется как багажное отделение. А легендарный сад, увы, не сберегли. Попытка восстановить его оказалась безуспешной — чудом он смог продержаться до 50-х годов. Многие горожане до сих пор помнят этот необыкновенный скверик на привокзальной площади — убедитесь в этом сами, расспросите своих бабушек-дедушек, уверена, услышите много добрых слов. А теперь представьте, что возродят великолепный сквер, преобразится площадь у вокзала… Здорово, когда такое прошлое возвращается! Ну, а теперь, дамы и господа, давайте прокатимся по Петропавловским улочкам, осмотрим наш милый городок — вон, извозчик нас уже ждет… Трогай!

Одна из самых чудесных составляющих Петропавловска — это храмы

Национальный состав населения был достаточно разнообразным, потому в городе строили и церкви, и мечети, и синагоги. Кстати, многие историки считают, что название нашему городу дала первая церковь, выстроенная в честь апостолов Петра и Павла в одном из равелинов крепости святого Петра около 1766 г. Позже обветшавший деревянный храм разобрали и в 1831 году возвели на этом же месте каменный. К сожалению, первая церковь города во времена яростной борьбы Советской власти с религией погибла. Все, что от нее осталось,- стены нижней части. Краеведы горевали, что не сохранилось ни одной фотографии крепостной церкви. Но я бы хотела сделать вам небольшой подарок к Дню города — посмотрите на этот снимок!..



Невозможно забыть и другой легендарный храм города — тоже православный. Это Вознесенский кафедральный собор, заложенный летом 1865 года. Он стоял в самом центре города на Соборной (ныне Театральной) площади, что, согласитесь, было правильно и естественно — храм в сердце города. И снова красные безбожники попытались весь мир до основания разрушить. Казалось бы, от знаменитого собора останутся только фотографии — но все обернулось иначе. В1999 году в память о Вознесенском соборе в 19 микрорайоне начали строительство новой православной церкви — Храма Вознесения Господня. Храм строили всем миром — на добровольные пожертвования прихожан — целых 6 лет.



Первая каменная мечеть (Касимовская) в городе была воздвигнута в 1795 году с соизволения императрицы Екатерины II. Хорошо известна также Янгуразовская мечеть, расположенная на пересечении улиц Никольской и Думской (ул. Жамбыла и Ульянова). Здание мечети много лет занимала спортивная школа, но в 1991 году его возвратили мусульманской общине.

Новую мечеть, названную Кызылжарской, в Петропавловске принялись строить в 2002 году на пересечении ул. К. Сутюшева и Мира. Открытие же и нового храма, и мечети состоялось в одно время, в один день — в ноябре 2005 года.

С другой стороны, Петропавловск известен также и прекрасным театром, храмом Искусства. Драматическое общество наше утверждает, что оно ведет историю от 1887 года. Не все шло гладко да ладно, были у театра и неудачи, и успех. В 1904 году городская дума объявила о сборе пожертвований на строительство специального здания для народного театра.



На средства горожан новое здание театра выстроили уже — право слово, сейчас такое кажется просто невозможным — к 1906 году. Выросло оно на пересечении улиц Приютской (которую через год из любви к искусству переименовали в Театральную) и Караванной (ул. К.Сутюшева), недалеко от центра города — чуть в стороне за Вознесенским кафедральным собором. В здании проходили не только театральные постановки, также здесь был купеческий клуб-то есть и танцы, и прочие развлечения. Но в конце концов театру стало тесно в здании на Караванной, и к 1972 году на месте разрушенного Вознесенского собора было построено новое здание, строгое, современное. Прежний храм искусства, слава Богу, сохранился, передан частному владельцу, обустроившему здесь магазин, и находится в отличном состоянии. Но, увы, никаких намеков на то, что здесь некогда был театр, не осталось.

Вот что сообщает о Петропавловске газета «Степной листок»: «…в нашем городе есть и татары, и киргизы, и евреи, и поляки, и немцы, а потому есть у нас и полицейское управление, и городская управа, и отделение государственного банка, и даже драматическое общество. Имеются у нас также и купцы, у которых есть большие и малые лавки с разным товаром». В общем, все приметы цивилизации на месте.

Развита у нас в особенности торговля, которая для жителей нашего городка является основным занятием чуть не с самого основания крепости. Собственно, купеческим, торговым городом Петропавловск остается по сию пору — оглянитесь, купцы-то у нас не перевелись, вот только называться стали чуть иначе — предпринимателями…

Большая часть магазинов и всяческих лавок располагалась на Вознесенском проспекте (ул. Конституции Казахстана) и Базарной площади, располагавшейся неподалеку. На пересечении с улицей Пушкина — двухэтажное кирпичное здание, выстроенное во второй половине 19 века… Здесь, на нижнем этаже — купец Г. И. Казанцев торговал скобяными и москательными товарами (а попросту говоря, держал магазин хозтоваров). Немного дальше- мануфактурный магазин Черемисинова, председателя городской думы и городской управы (правда, как-то затруднительно представить акима города, торгующего тканями, но, видно, чего в жизни не бывает). Большой магазин Шамсутдинова в доме номер 17 предлагал мануфактурные, бакалейные и галантерейные товары. Перечислять магазинчики Вознесенского проспекта можно еще долго, поэтому остановимся пока на этом и посмотрим на самый-самый…



Самый большой и замечательный магазин в городе держали московский фабрикант Ганшин и петропавловские купцы братья Овсянниковы. В «Универсальном магазине товарищества братьев Овсянниковых и Ганьшина с сыновьями» на улице Пушкинской (сейчас, как вы догадываетесь, просто улица Пушкина) можно было купить все, что душе угодно — одежду, обувь, парфюмерию, хозтовары, часы, швейные машинки, музыкальные инструменты, писчебумажные товары и бакалею… А каким; красивым было само здание магазина! Белокаменное строение в три этажа, с большими окнами и зеркальными витринами, внутри выглядело просто по-королевски, да ещё и освещалось электричеством. Увы, но во время бунта в 1917 году всё это великолепие погибло в результате пожара. Ни до, ни после в Петропавловске такого магазина не было… Во времена Советской власти в 1926 году на этом месте решили выстроить Почтамт — он вырос прямо на фундаменте знаменитого магазина, но, конечно, выглядит здание почты куда скромнее… Свое назначение это здание сохранило до наших дней, разве что вывеска сменилась с «ПОЧТА» на «КАZPOST».

Сколько лиц у Петропавловска — но счесть, с какой стороны ни взгляни — какой он разный! Здесь вы встретите и черты эпохи Возрождения, и неоклассицизм, и ампир, и барокко… И, конечно, простые русские избушки-домики. Кружева, кружева, кружева — каменные, деревянные.

С самыми необыкновенными домами Петропавловска мне хотелось бы познакомить вас поближе.



Скромный кирпичный дом под номером 52 по улице Старокладбищенской (ныне — Абая, совсем недавно называвшаяся Университетской) принадлежал купцу Федору Перелыгину. Это здание иногда называют домом наследников. Название не таит в себе особого секрета — по традиции дом передается в наследство потомкам. Скольких трудов стоило хозяевам уберечь здание от сноса! Сейчас дом находится под охраной государства, которому о нем стоило бы заботиться чуточку больше, чем просто упоминая его в списках как памятник истории. Это же настоящий музей, здесь хранятся многие предметы обстановки — почти 100-летней давности. Вот только наследника, которому владелица дома смогла бы передать все это, увы, нет…



Вот белое чудо конца 19 века — купеческая усадьба Халита Янгуразова, в народе называемая домом невесты. Богато украшенный лепниной двухэтажный особняк с большими полукруглыми окнами в небольшом уездном городке выглядит необычно, сказочно, волшебно. Такой дом явно появился неспроста… Вот и рассказывают в Петропавловске о нем романтическую легенду — якобы купец Халит ездил по делам в столицу и вдруг… влюбился там в гордую красавицу, которая заявила, что свадьба состоится только если он выстроит в Петропавловске дом точно такой, в каком она живет в Санкт-Петербурге.

Янгуразов условие красавицы выполнил, так что пришлось и девушке свое слово сдержать. Правда, конец истории рассказывают по-разному — одни считают, купец в скором времени умер, а другие говорят, что все закончилось хорошо и супруги жили долго и счастливо. Особняк хранит еще один секрет, который заключается в том, что… знаменитый дом невесты на самом деле деревянный — признайтесь, что даже не догадывались об этом? В советские годы здесь размещался Совдеп, позже — штаб частей особого назначения, где работал писатель Сабит Муканов, затем — финотдел, Госстрах… Некогда здание было передано мусульманской общине, но положительного влияния на состояние особняка это не оказало. Что его ожидает в будущем — пока неясно…



На улице Сибирской (ныне 314-й стрелковой дивизии) стоит уже «по-честному» деревянный дом, что выстроил для себя в 1909 году купец-лесопромышленник Алексей Юзефович. Большая «изба» — в два этажа, с флигельком, нарядными наличниками, балконом, и даже слуховые окошки на крыше как-то неповторимо изящны. После того, как в доме Юзефовича в годы Советской власти располагались самые разнообразные учреждения — от колонии малолетних преступников до школы рабочей молодежи, здесь с 1985 года размещается музей изобразительных искусств (и это явно к счастью — здание в прекрасном состоянии — глядя на старые фотоснимки, кажется, что оно ничуть не изменилось). Итак, там музей — а это значит, что вы можете посмотреть на дом Юзефовича еще и изнутри, и в полной мере ощутить, какой он добрый, теплый и действительно сказочный.

В заключение нашей экскурсии хочется предложить вам небольшую прогулку по городскому саду на Вознесенском проспекте (ул. Конституции Казахстана).


Попытки создать парк, место для общественных гулянии предпринимались давно — с 1850 года, но любой сад требует к себе внимания, ухода, а в Петропавловске, как видно, чтобы сосредоточиться на чем-либо, требуется время… Наконец, после гибели нескольких парков, одна из попыток оказалась успешной — в 1861 году на участке земли здесь, на проспекте, заложили сад, устроили в нем цирк, филармонию, сделали детскую площадку, расставили скульптуры и фонари…

Сейчас здесь — кафе, аттракционы, танцплощадка, тенистые аллеи, фонари вида пушкинских времен… Памятник воинам-петропавловцам, павшим в Великой Отечественной войне, к которому ведет восхитительная аллейка, где в воздухе — настоящий запах хвойного леса.

За переменами в нашем городском саду трудно уследить. Вот недавний памятник Абаю и А. С. Пушкину — символ дружбы народов. А здесь уже сплошное, хоть и тоже недавнее «было» — была открытая эстрада, была маленькая каменная крепость с пушкой из настоящей нашей крепости, памятники поэтам и писателям. …На этом позвольте окончить наше маленькое путешествие в прошлое, которое, впрочем, вы всегда можете продолжить, отправившись на прогулку по улицам любимого города. «Улицы-улочки, дома-магазины» вам многое расскажут и сами, безо всякого экскурсовода.

Текст и фото Юлии ОЛЬКОВОЙ
//Неделя СК. - 2007 г. - 6 июля
petropavlovsksko.kz/index.php?option=com_content&task=view&id=811&Itemid=68

С уважением,
Андрей Иванов
Последнее редактирование: 21 март 2012 15:50 от otetz007.
Спасибо сказали: Валентина Григорьевна, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
21 март 2012 15:49 #7103 от otetz007
Петропавловск уже перешагнул двухсотпятидесятилетний рубеж со дня своего основания. По числу жителей (более 200 тысяч человек) наш областной центр относится к большим городам мира. Город хорошо спланирован, уютно расположен в двух уровнях. О нём говорили как о русско-азиатском городе, стоящем на границе сибирской степи

«Выставляются первые рамы
И в комнату шум ворвался,
И благовест ближайшего храма,
И крик муэдзина, и стук колеса».

Каменные двухэтажные дома купцов, рубленые русские избы, каменные лабазы, деревянные тротуары, булыжные мостовые, коновязи у магазинов — всё это Петропавловск прошлого. Архитектурных шедевров в городе было не так много, и почти все они погибли в огне революции. Счет уцелевших ведется на десятки. Больше всего пострадали культовые учреждения и среди них главный храм города — Вознесенский собор. Начало строительства собора относится к 1865 году. А уже в 1870 году звенели колокола, нарядные горожане шли на службу в новый собор. На колокольне собора было 10 колоколов. Среди них был и колокол-гигант, весивший 513 пудов.

В суровые зимние морозы и метели колокол звонил всю ночь напролёт. Звон его был слышен даже у поселка Бишкуль. Сколько заплутавших путников, сколько закруженных метелью троек обязаны были спасением этому колоколу! Как истово молились спасенные люди и щедро жертвовали собору драгоценные оклады икон, деньги. Люди говорили, что когда сбрасывали колокола с колокольни, самый большой из них при ударе о землю застонал как человек.



Верующие заплакали и упали на колени, молясь о том, чтобы господь покарал супостатов. Огромный монументальный собор был построен на средства лишь одного человека — Почетного гражданина города Марии Глазковой, вдовы купца II гильдии Григория Глазкова. На строительство этого храма она пожертвовала почти все свое состояние. И мы через много лет склоняем низко голову перед подвигом этой женщины, вложившей всю любовь и состояние в этот собор. Почти все церкви, мечети, молельные дома были построены на средства купцов. К сожалению, в настоящее время хорошо обеспеченные люди не часто занимаются благотворительностью, особенно в таких масштабах.

Вознесенский собор был центром соборной площади, началом Вознесенского проспекта, украшением Петропавловска. Весной 1929 года в нашем городе началась антирелигиозная кампания, в результате которой закрылись почти все церкви, мечети, молельные дома, костел и синагога. Вознесенский собор был закрыт решением городского совета от 2 февраля 1930 года. На какое-то время сюда переехал музей. Но музею было неудобно в холодном, не отремонтированном здании с отсыревшими стенами и облупившейся штукатуркой, и он переехал на новое место, на улицу Советскую, а собор остался медленно умирать. В 1934 году горкомхоз принял решение сравнять собор с землёй. Окончательно собор исчез с лица земли в 1937 году. К счастью, он сохранился на фотографиях, и мы можем видеть его архитектуру.



Другим зданием, которое также было украшением города, был универсальный магазин «Товарищества братьев Овсянниковых и Ганьшина с сыновьями». Это были российские купцы завоевавшие Сибирь и наполнявшие её товарами. Сами они здесь не жили — дела вел управляющий. Здание магазина, построенное в 1905 году, было единственным трех­этажным сооружением в городе. Точно такое же здание было построено в Омске. Омское здание магазина сохранилось, в нем в свое время размещался медицинский институт. А вот петропавловское — погибло в результате пожара в 1917 году. На фундаменте этого магазина в 1927 году был возведен почтамт.

Примечательным было то, что здание освещалось электричеством по вечерам, так как имело свою маленькую электростанцию, а также лифт. У входа покупателей встречало чучело медведя. Красивая лестница с ковром, зеркальные стены — всё это магнетически действовало на покупателей. Здесь можно было купить всё: ткани, обувь, граммофоны, фрукты в любое время года.

Во время бунта в 1917 году, вызванного повышением цен на муку, толпа ворвалась внутрь и начала выбрасывать через окна товары на улицу. Позднее добрались до винных погребов. Причина пожара была проста и банальна — непотушенная спичка. Здание горело два дня. Черные обугленные стены стояли несколько лет, вызывая ужас у всех, кто проходил мимо. Их разобрали только в 1926 году. Современное здание почтамта — лишь слабая копия былого великолепия.



А вот ещё один шедевр, исчезнувший в советское время, — привокзальная церковь Марии Магдалины, или Мариинская железнодорожная церковь, построенная в 1899—1900 гг. на средства железной дороги. Небольшая, уютная, с узорчатой кладкой, большими окнами — настоящее украшение привокзальной площади. Эта церковь первой пострадала при пропаганде безбожия. С 1923 года она перестала функционировать как церковь. В её здании открыли «клуб молодых безбожников».

Снесли купола, убрали колокола. Когда начали строить первые многоэтажные дома в Петропавловске, то не нашли ничего лучшего, как начать строить эти дома в двух шагах от церкви. Это не только закрыло её от солнца, но и расшатало кладку фундамента старой постройки. В трехэтажке жила моя подруга, и я, приходя к ней, невольно обращала внимание на разрушенную красоту. Но даже с заколоченными окнами и выбитым кирпичом церковь казалась прекрасной принцессой рядом с грубым прямоугольником трёхэтажки.

Самым последним разрушенным культовым сооружением была мечеть Чала-Казанская, построенная в 1868 году и с 1929 не функционировавшая по своему назначению, — в ней находилось пошивочное ателье. Когда началось строительство красивого здания обкома партии, мечеть стала мешать, её разобрали и на бывшем мусульманском кладбище выросло здание со статуей Ленина перед ним.



Как Иваны, не помнящие родства, коммунисты уничтожали церкви, кладбища, мечети. Иллюстрирую партийный гимн «Интернационал»: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а потом мы наш, мы новый мир построим…»

Уничтожены кладбища в черте города. На мусульманском — построили здание обкома партии, на другом находится часть парка. Русское православное кладбище уничтожено полностью. Оно находилось рядом с церковью Всех святых. На этом кладбище были похоронены наши деды и прадеды. Маршруты тролейбусов и автобусов как раз проходят посередине кладбища, прямо по бывшим могилам. Когда я еду одним из этих маршрутов то прошу прощения у своих родственников, которые и на том свете не нашли покоя. А какие памятники были на этом кладбище| Их архитектура была уникальна.

Могилы сравняли с землёй. В 60-70-е годы началась массовая застройка Петропавловска. И почему-то эта застройка началась не в степи, а в обжитом районе, застроенном домами. Нас так воспитали, что нам ничего не было жалко. Мы жили мечтой, чтобы поскорей снесли наши старые дома, и мы бы жили в благоустроенных квартирах. Дом на бывшей улице Ленина был построен из сосновых брёвен в два обхвата.

Пописывая свои статьи словом «краевед», я горжусь этим словом. А во времена моей юности краеведение было запретным словом. Нам ничего не было жалко. Снесли церковь — хорошо, уничтожили дом твоего детства — тоже неплохо, разгромили кладбище — ну и ладно. Только много позже мы опомнились, и нам вдруг стало до боли жалко этих маленьких домиков со ставенками, крахмальными занавесками, с цветущими геранями на окнах, с большим столом, на котором посвистывал самовар.



Не сохранилось ни одной фотографии солдатской церкви на горе — церкви Петра и Павла, или, как её ещё называли, Крепостной церкви. Эта церковь была построена на средства прихожан в 1831–1842 годах. В годы войны в ней был открыт цех завода Калинина. Церковь была перестроена, снесены купола, надстроена верхняя часть. Сейчас от солдатской церкви осталась только одна стена. Прямо как Стена Плача в Иерусалиме.

Ничего не осталось от Васильевской церкви, построенной в 1847–1851 годах на средства Почетного гражданина А. Г. Зенковой, Зенковы — известная фамилия в Петропавловске. Кожзавод Зенкова, построенный в 1834 году, славился на весь мир. В сапогах из кожи этого завода щеголяли канцлеры, премьер-министры многих стран Европы.

Васильевская церковь находилась на территории рынка, а ещё раньше здесь было кладбище. Сейчас здесь стоят корпуса общежитий университета. Я ещё помню эту небольшую церковь, ободранную, искалеченную, без куполов. А вокруг этого остатка былого величия шумела и гудела «барахолка».

Позднее церковь использовали для санитарной обработки белья. «Вошебойка» — так в народе окрестили это помещение. Вот такой урон нанесла необоснованная антирелигиозная пропаганда. Строительство новых домов в старом обжитом районе, пропаганда нового образа жизни, где не было места ни религии, ни домам детства и юности. Отрадно отметить, что в конце 2005 года, отдавая дань уважения и прося прощения у своих предков, в городе впервые за сто последних лет были построены православный храм и мечеть. Спасибо принцу Саудовской Аравии, что он выделил средства на строительство мечети.

Строительство же небольшого храма, который составляет только треть того Вознесенского собора, что был на площади, растянулось на 10 лет. Спасибо нашему государству, что изыскало средства и достроили эти культовые учреждения, ставшие архитектурным украшением города.

Большой и современный магазин построил в центре города предприниматель С.Леонтьев. Его «Айсберг» стал украшением города. Скверик перед магазином, скамейки, цветы, скульптура — органично вписались в ландшафт города.

Судьба архитектурных шедевров Петропавловска


Многие старые здания умирают молча. На последнем издыхании стоит красивейший дом нашего города — дом невесты купца Янгуразова. А в каком состоянии мельница Муратова: выбиты окна, обломлен кирпич. Всё это напоминает мельницу в Волгограде, которую изувечили немцы. Хотелось бы верить, что и их отреставрируют, как это сделали с мельницей Кучкова, которую преобразовали под ресторан и магазин. Мельницу Мазаева спасли баптисты и сделали из неё храм. Мельницу Полякова также используют для определенных нужд. Состояние привокзальной площади, к сожалению, оставляет желать лучшего. А ведь вокзал — это ворота города, ворота в Казахстан.

Город — это сложное сооружение, созданное человеком. Он живёт, растёт, расширяется. Нам и нашим внукам жить в этом городе. И так хочется, чтобы он был красивым, благоустроенным, любимым нами и нашими детьми.

Вера ЯВОРСКАЯ
//Мой город. — 2006 г. — № 1. — с. 28–29
petropavlovsksko.kz/index.php?option=com_content&task=view&id=812&Itemid=68

С уважением,
Андрей Иванов
Спасибо сказали: Patriot, Alegrig, Валентина Григорьевна, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
16 апр 2012 11:32 - 16 апр 2012 11:32 #7410 от Patriot
Праздничные дни 19-20 января 1915 г. (нов. ст.) в г. Петропавловске (отрывок из «Омских епархиальных ведомостей», 1915 г.; даты по старому стилю).

«В Крещение, 6 января 1915 года в Покровской казачьей церкви г. Петропавловска на литургии присутствовал Акмолинский губернатор А.Н.Неверов, прибывший накануне из Омска, отправляясь в служебную поездку по области. А после литургии крестный ход во главе с Епископом Мефодием пошел на р. Ишим.
7 января 1915 года Преосвященный Мефодий вместе с губернатором присутствовали на редком патриотическом торжестве в местном Реальном училище. По приглашению директора училища г. Барсова, Епископ освятил икону, сооруженную на средства учащих и учащихся Реального училища в память 300-летия Царствования Дома Романовых, а после освящения иконы был совершен молебен. Икона представляет изображение святых, имена которых носили все Цари из Дома Романовых… В заключение торжества губернатором была послана следующая телеграмма государю Императору с выражением верноподданнических чувств: «Сегодня в актовом зале Петропавловского Реального училища Петропавловским Преосвященным Епископом Мефодием совершено освящение иконы в память 300-летия царствования Дома Романовых, сооруженной на пожертвования педагогического персонала и учащихся сего училища…».

На старинном фото у здания с «Центральными номерами» (сейчас в нём расположен Северо-Казахстанский областной историко-краеведческий музей) в центре Вознесенского проспекта стоит группа священнослужителей, справа от них – монахини Петропавловского Всехсвятского женского монастыря с двумя большими иконами. Часть мирян стоит с хоругвями и иконами.
Предположительно, – это встреча в начале апреля 1915 г. иконы Святителя Николая Чудотворца, подаренной 26 марта 1915 г. императорской четой Александро-Невской церкви г. Акмолинска. С начала апреля до середины мая 1915 г. икона находилась в Мариинской (железнодорожной) церкви при станции Петропавловск, после чего сщмч. еп. Петропавловским Мефодием крестным ходом была доставлена в г. Акмолинск.


www.petr-pavel.kz/forum/viewtopic.php?f=3&t=398&start=20

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Последнее редактирование: 16 апр 2012 11:32 от Patriot.
Спасибо сказали: Нечай, Валентина Григорьевна, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
20 апр 2012 10:04 #7542 от Татиана

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: Patriot, Сильвестр, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
08 июнь 2012 11:03 #8178 от Patriot
Второго октября 1754 г. полковник Гран послал бригадиру Крофту копии ведомостей о производимых работах в крепости Св.Петра. Поскольку такие ведомости составлялись ежемесячно и по третям, а также по крепостям и редутам, то мы и приводим часть их в качестве образца.
"Коликое число в крепости Св.Петра, в минувшей майской трети, было у каких работ, каких чинов работных людей, с которого по которое число и что ими сработано, о том явствует ниже сего, 1754 году, октября 1 дня.






Всего при вышеписанных работах обреталось: Вологодского драгунского полку драгун-44; выписных казаков: июня с 6 июля по 3-е-300, июля с 3 по 24-250, июля с 24 сентября по 1-171".
ГАОО.Ф.1.Оп.1.Д.35.Л.165-168,об.

"Объём работ выполненный выписными казаками и драгунами, с 6 июня по 1 сентября".





[attachment:10]C:\fakepath\0215.jpg[/attachment]
ГАОО.Ф.1.Оп.1.Д.35.Л.169-172.

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: mamin, bgleo, Сильвестр, URALOCHKA, Нечай, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
09 нояб 2012 23:38 - 10 нояб 2012 06:16 #10432 от Минусин
Крепость 3-го класса Петропавловск.
Понижена со 2-го класса в 1826 году с упразднением штата .
Окончательно упразднена в 1876 году .

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.

Последнее редактирование: 10 нояб 2012 06:16 от Минусин.
Спасибо сказали: sibirec, Сильвестр, URALOCHKA, Татиана, Нечай, Валентина Григорьевна, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
11 янв 2013 14:19 #11888 от Patriot
О чем рассказали метрические книги.
История Петропавловска...
К 200-летию собора святых апостолов Петра и Павла.

В этом году исполняется 200 лет [прим. статья 2003 г.] собору святых апостолов Петра и Павла. 18 октября 1803 года на том месте, где сейчас возвышается храм, была заложена Покровская церковь, переименованная в середине XX века в собор святых апостолов Петра и Павла. Здание храма, построенного в стиле сибирского барокко, — это один из немногих сохранившихся в нашем городе историко-архитектурных памятников начала XIX века. Церковь строилась и не раз перестраивалась на пожертвования прихожан.

Юбилей Петропавловского собора совпал с другим важным событием, которое, думаю, станет еще одним поводом к углубленному изучению истории края и в том числе истории культовых учреждений. Несколько месяцев тому назад из областного и городского загсов были переданы 1300 метрических книг православных церквей и мечетей на хранение в Северо-Казахстанский государственный архив.

Церковные метрические книги свидетельствуют о рождении, бракосочетании и смерти наших предков — это ценнейший документальный материал истории. Их значение в изучении прошлого для нас тем более высоко, если учесть, что в областном архиве полностью отсутствуют документы досоветского периода. Переданные книги главным образом отражают период, предшествующий установлению Советской власти (конец XIX — начало XX вв.).

Последние метрические записи в них сделаны в декабре 1919 года, а с 1-го января 1920 года в Петропавловске прежние функции церкви перешли в ведение государства. В общей церковной коллекции подгорный храм представлен метрическими книгами за 23 года.

В истории Покровской церкви, пожалуй, самым знаменательным был 1846 год, когда Николай I подписал новое (второе) Положение о Сибирском казачьем войске. В соответствии с царским указом Подгора становилась казачьей станицей со своим земельным наделом и независимым от города управлением, а подгорный храм — казачьей церковью. В тот же период началось интенсивное строительство в нагорной части города — в «верхнем форштадте».

К Петропавловской казачьей станице относились четыре поселка: Кривоозерский, Бишкульский, Новопавловский и Плосский (в 1910 году все они были преобразованы в станицы). В поселках находились только часовни, в которых иногда совершались богослужения в день храмовых праздников и великих постов.
На территории всей станицы размещались 2-й и 4-й полки 2-го отдела Сибирского казачьего войска.

Станичная церковь имела свои отличия. В одежде прихожан теперь преобладала казачья войсковая форма, синие шаровары с алыми лампасами и защитные гимнастерки. Своеобразной была и широкая церковная площадь с коновязью. Здесь проходили молебствия в честь казаков, отправляющихся на военную либо пограничную службу.

Первые же страницы метрических книг подгорной церкви убеждают в том, что она была открыта для всех православных. Ее постоянными прихожанами, кроме казаков Подгорья, были крестьяне ближайших деревень, в том числе учителя городских училищ, чиновники петропавловской почтово-телеграфной конторы и уездного управления, медицинские фельдшеры уездной больницы, дворянин Казимир Викентьевич Домбровский и т.д.

Из купеческого сословия в книгах чаще всего упоминаются имена потомственных почетных граждан Петропавловска — Владимира Павловича и Николая Павловича Зенковых. В мае 1907 года Зенков-младший (Николай Павлович) венчался в Покровской церкви с мещанской дочерью Еленой Родионовой. В мае 1909 года молодые родители крестили здесь своего первенца — сына Николая.

Праздничный торжественный христианский ритуал увенчания всегда привлекал наблюдателей. 5 июня 1913 года в Покровской церкви их, несомненно, было рекордное число. Ведь в этот день венчался киевский князь. Да, да, князь! «Князь города Киева,- сообщает метрическая запись, — Валерий Михайлович Шаховской, православный, венчался первым браком с дочерью потомственного почетного гражданина города Перми — Верой Александровной Каменской...». Жениху было 42 года, невесте — 36.

Шаховские относились к древнему знатному роду России. В начале XX века широкую известность получила деятельность дальнего родственника Валерия Михайловича — князя Дмитрия Ивановича Шаховского, который являлся горячим сторонником земства и одним из основателей кадетской партии. Чтобы получить права земца, многие участники земского движения приобретали земельные наделы (именно так поступил князь Д.И. Шаховской, став владельцем земли в Ярославской губернии). Возможно, с такой же целью Валерий Михайлович Шаховской купил незадолго до венчания земельный участок в 27-ми километрах от Петропавловска, где обосновал свое имение (ныне село Шаховское).

Известно, что метрический документ — это главный путеводитель для тех, кто занимается генеалогией. Метрическая книга Покровской церкви хранит немало ответов в этой области, порой неожиданных. Несколько лет тому назад в одной из заметок, опубликованных в местной печати, было высказано предположение, что родословная известного актера Евгения Урбанского (ныне покойного) связана с нашим городом. Так вот метрические книги Покровской церкви фактически подтверждают эту версию. В числе постоянных прихожан церкви, крестивших здесь всех своих детей, был чиновник петропавловской почтово-телеграфной конторы Александр Васильевич Урбанский. И это один лишь пример генеалогических находок.
В последний, третий, раздел метрических книг выносились сведения об умерших. Эти данные служат не только статистическим материалом, но и в значительной мере характеризуют социальную сторону жизни, общий уровень культуры и медицинского обслуживания. Эти страницы метрических книг Покровской церкви оставляют удручающее впечатление, в то же время отражают типичную действительность того времени.

Поражают ежегодные эпидемии и их многочисленные жертвы, особенно среди детей, часто умерших хоронили без медицинского освидетельствования, и тогда в метрической книге появлялась запись со слов родственников покойного: «умер от слабости». Вот данные из книги за сравнительно благополучный 1899 год: родились и приняли обряд крещения 242 младенца, умерших зарегистрировано 222 человека, в том числе 123 ребенка в возрасте до одного года.

Нередко метрические записи свидетельствуют о настоящих семейных катастрофах. В 1908 году в период эпидемии скарлатины в семье петропавловского уездного начальника Бориса Александровича Оссовского умерли все дети: 4 октября умерла 15-летняя дочь Вера, 9 октября умерла 5-летняя дочь Надежда, 12 октября умер 7-летний сын Алексей.

Рекордными по количеству смертей оказались 1909 и 1919 годы. Впервые в 1909 году в метрическую книгу Покровской церкви были занесены адреса далеких губерний: Полтавской, Саратовской, Вятской, Черниговской, Уфимской, Харьковской, Нижегородской, Ярославской, Симбирской. Здесь отпевали умерших детей переселенцев. Причем мертвые детские тела крестьяне везли от переселенческого пункта через весь город, мимо других церквей, перегруженных детскими гробами. В 1919 году свои коррективы в церковную службу подгорного храма внесла гражданская война. В течение нескольких майских дней здесь отпевали умерших в городском госпитале казаков. Имена их внесены в метрическую книгу (в том числе и умершего в госпитале военнопленного красноармейца) с указанием места погребения. Тогда же на русском кладбище (в районе Всехсвятской церкви) появилась очередная братская могила жертв гражданской войны.

Последняя запись, завершившая более чем столетний период ведения церковной документации, была внесена 29 декабря 1919 года. Она тоже свидетельствовала о смерти. На этот раз от свирепствовавшего в городе тифа.

Обзор метрических книг Покровской церкви (собора святых апостолов Петра и Павла), думаю, будет неполным без упоминания об одной очень ценной документальной книге. Я имею в виду «Книгу скорби», в которой опубликованы имена расстрелянных североказахстанцев по приговору карательных органов тоталитарного режима. Книга издана в Алматы в конце прошлого года при содействии акима области А.В. Смирнова. Здесь, в списке жертв репрессий, мы находим имена из метрических книг подгорного храма. Это псаломщик Покровской церкви Лука Васильевич Ляпин. На момент ареста, в ноябре 1937 года, 67-летний Лука Васильевич служил священником Новокаменской церкви Бишкульского района. Другая жертва — дьякон Иван Стефанович Бирюков, ставший впоследствии священником. Примечательно, что в этой же Покровской церкви долгие годы служил в сане дьякона его отец Стефан Александрович Бирюков. 63-летнего Ивана Стефановича Бирюкова арестовали также в ноябре 1937 года.

И еще. Решением ВЧК по Сибири к смертной казни был приговорен венчавшийся в подгорной церкви киевский князь Валерий Михайлович Шаховской. Дата его ареста в книге не указана.
Следует подчеркнуть, что в «Книге скорби» приведены имена тех, кто казнен в Петропавловске и посмертно реабилитирован.

Краевед Т.В. Макарова Петропавловск: страницы истории».
Издательство «Северный Казахстан», 2008 г.


Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: URALOCHKA, Калдаманец, GGG, Нечай, nataleks, Валентина Григорьевна, kvantan, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
06 фев 2013 11:14 #12197 от Нечай
Спасибо сказали: Пётр

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 фев 2013 07:58 #12235 от bgleo
Старые фотографии Петропавловска, присланные Людмилой Бэван:










С уважением, Борис Леонтьев

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: Patriot, Валентина Григорьевна, kvantan, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 фев 2013 07:59 #12237 от bgleo







С уважением, Борис Леонтьев

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: Patriot, Валентина Григорьевна, kvantan

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 фев 2013 08:00 #12238 от bgleo









С уважением, Борис Леонтьев

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: Patriot, Валентина Григорьевна, kvantan, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 фев 2013 08:02 #12239 от bgleo









С уважением, Борис Леонтьев

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: Patriot, Валентина Григорьевна, kvantan, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 фев 2013 08:03 #12240 от bgleo









С уважением, Борис Леонтьев

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: Валентина Григорьевна, kvantan, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 фев 2013 08:04 #12241 от bgleo









С уважением, Борис Леонтьев

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: Валентина Григорьевна, kvantan, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 фев 2013 08:06 #12242 от bgleo









С уважением, Борис Леонтьев

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: kvantan, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 фев 2013 08:07 #12243 от bgleo









С уважением, Борис Леонтьев

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Спасибо сказали: Patriot, Валентина Григорьевна, kvantan, 1960, rodfro.1951

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.