Обращение с вооружением и боевые навыки

Солдат, попавший по рекрутскому набору в регулярные русские войска, в сумме нес полевую службу дольше, чем казак. Но в рекруты попадали по жребию, случайно, и никто из русских парней заранее к службе не готовился. Да и некому было их готовить. Потомственных воинов среди крестьян в то время не было. Казаки же знали свой удел наперед и к службе готовились с детства, перенимали опыт от отцов и дедов.
Система подготовки к службе, обучение молодежи, воспитание универсального воина Поскольку для казака не было иного пути, кроме пути воина, подготовка к этому пути и сам путь становились смыслом его жизни с рождения. Родители изначально отдавали себе отчет — если их ребенка не обучить, он погибнет в первом же бою, и соответственно строили его воспитание. Коллективное выживание в условиях постоянного экстрима заставляло все казачье сообщество готовить воинов, на которых можно положиться, и в воспитании ребенка принимала участие вся станица — родственники, друзья, сверстники, соседи.
В хорошей кавалерии нуждалась любая армия того времени. Прусская кавалерия Фридриха II, считавшаяся в свое время лучшей кавалерией Европы, своего рода эталоном, огромное внимание уделяла индивидуальной подготовке всадника. Генерал Зейдлиц в одиночном обучении требовал — езду без стремян, повороты на скаку вправо и влево, сохранение равновесия при всех неожиданных движениях лошади, умение брать в поле препятствия и управлять конем вплавь.
Сам Наполеон прежде всего обратил внимание на индивидуальную подготовку каждого казака: «Русские ценят обученный полк казаков наравне с тремя необученными. В этих полках ничто не стоит внимания, кроме самого казака: он хорошо сложен, силен, ловок, сметлив, хороший кавалерист и неутомим. Он рожден на коне, вырос среди гражданских войн и на равнине представляет собой то же самое, что бедуин в пустыне, что горный житель в Альпах. Он никогда не живет в доме, не спит в постели и на заходе солнца меняет место ночлега, чтобы не проводить ночь в месте, где он мог быть замечен неприятелем» Великий полководец, относившийся к казакам со смешанным чувством ненависти и восхищения, не разглядел важнейшую составляющую в подготовке казака — «сыгранность», сработанность с такими же казаками. Обе эти составляющие — индивидуальная подготовка и сработанность с товарищами — готовились всей системой воспитания и обучения молодого казака.
С момента возникновения казачества на Дону и на Украине было известно своеобразное ученичество. Существовали группы «молодых товарищей», которых также называли «чурами» (от тюркского «джура» — слуга). Они выполняли функции оруженосцев при казаках (как пажи при рыцарях), а в мирное время выполняли в Войске всю черную работу. Обучение проходило на практике, и, научившись по-настоящему воевать, уцелевшие чуры со временем становились полноправными казаками. По мере того как общество становилось замкнутым и все больше пополнялось за счет своих же казачьих детей, функции военных слуг (пажей, оруженосцев) в определенной степени были перенесены на казачат.
С 3-х и примерно до 13 лет мальчик наряду с женщинами выполнял в доме и по хозяйству всю черную работу. Отличительной чертой этого периода в его жизни было отсутствие штанов, ношение одной длинной рубахи. Лишь в 12—13 лет он получал право одеть штаны с лампасами — знак принадлежности к воинскому сообществу. И в это же время старшие родственники и даже старшие братья начинали обучать ребенка необходимым для воина навыкам — верховой езде, стрельбе, приемам рукопашного боя. Мальчик проходил ряд инициации и во время них уже с трех лет демонстрировал умение владеть конем, а затем скакать, стрелять, драться, бороться и участвовать в военных играх. Практическое обучение сопровождалось «словесностью» — рассказами о славных победах и героических предках. Воспитание проходило не только и не столько в семье. С малых лет все дети казачьего поселения объединялись в своеобразные «шайки» и в свободное от занятий по хозяйству время играли в разные военные игры, либо «сражались» со сверстниками из других поселений или «краев» (кутков) станицы или хутора. Старые казаки не видели ничего зазорного в том, чтобы участвовать в этих играх, показывать приемы построения, перестроения, приемы коллективного нападения и защиты. С определенного времени мальчика учили не только учиться, но и обучать. У него появлялись младшие братья или племянники, которым уже он передавал свой небольшой опыт.
Пройдя ряд инициации, подросток примерно с 17 лет переходил в следующую возрастную категорию — выростка. С этого времени он (вернее — его семья) получал положенный ему пай земли и угодий и на него возлагались различные натуральные повинности всем сообществом. В основном это были различного рода дежурства и задания по принципу «подай — принеси — стой там — иди сюда». В Черкасске, среди донской казачьей элиты, чьи дети изначально готовились в «казачьи чиновники» (офицеры), казачата привлекались к таким заданиям с 10—13 лет. Весь этот период в свободное от повинностей и забот по хозяйству время продолжаются «воинские забавы», которые становятся все менее безобидными, все более приближенными к реальным боям, дракам, перестрелкам.
С 19 лет юноша приводился к присяге, и его привлекали к служебным обязанностям «по Войску» — конвоированию грузов, арестантов, почтовому разгону внутри Войска.
На реальную службу в полки старались посылать лишь с 21 года. Казаков из одного хутора и станицы обычно зачисляли в одну сотню. В итоге на службу выходили прекрасно индивидуально подготовленные, инициативные, «сработавшиеся» бойцы.
И еще одно качество вырабатывала такая система воспитания.
Поляк на русской службе Ксаверий Бискупский, оказавшийся в 1812 г. вместе с казаками в партизанском отряде А. Фигнера, отметил характерную черту, отличающую казаков от других кавалеристов отряда, — «удивительно, как самосохранны всегда и везде»

ну такое было наверное только у донцов)

У гребенских вроде тоже... И у слободских казаков - ахтырцев, изюмцев и пр.

Автор: В.А. Ерашов «Русская нунчаку», или казачья нагайка
Издательство: Ростов-на-Дону «ФЕНИКС»




Год: 2000
Серия: Учебный курс

Издание посвящено одному из важнейших составляющих казачьего боевого искусства — нагайке. Оно содержит в себе обширный материал, начиная от исторических сведений необходимых научных выкладок до методических разработок по нагаечному бою. Книга рассчитана на широкий круг читателей

"нагаечный бой" даже смеяться не стоит))))

А. А. Кадочников

"Рукопашный бой как личная техника безопасности"

Анатолий Тарас
"Рукопашный бой СМЕРШ"

денис пишет: "нагаечный бой" даже смеяться не стоит))))

денис

Хорошо разжевано про технологию изготовления традиционной нагайки, а не той погани, которой торгуют на "станицах". Есть выдержанная рябиновая чурка и сыромятная кожа попробую зимой сделать. Иногда езжу верхом.

Вообще, хорошая нагайка, как обувь и одежда должна изготавливаться для каждого чела индивидуально, там это указано. Длина рукояти и плети должна быть равной расстоянию от локтевого сгиба до сгиба ладони, не больше и не меньше.

Еще только пропущен один ньюанс - рукоять для защиты от намокания и гниения обычно насквозь пропитывали расплавленным пчелиным воском

Слышал от отца, что рукояти для нагаек, кистеней и ножей выдерживали в моче жеребят. Отец будучи пацаном бегал в загоне с молодняком с бадейками

В Калмыкии, изготовив плеть для мали (прототип дончака) её закладывали на несколько дней в сосуд, наполненный бараньими мозгами. Кожу так же пропитывали дегтем или гусиным жиром.
Сейчас используют касторовое масло. Держать в руках такую плеть не очень приятно. Если же сыромятную кожу не пропитывать, то через некоторое время она высыхает, становиться жесткой и ломается.
Если постоянно не пропитывать сервень (оплетка плети) касторовым маслом, а лучше дегтем, то сыромятный витень (основа плети) даже пропитанный, через некоторое время высыхает.
Поэтому старых нагаек сохранилось очень и очень мало.

Хорошая надежная рукоять нагайки (и не только) получится если использовать комлевую часть ствола, где древесина более плотная и прочная, да и текстура красивше..

денис пишет: "нагаечный бой" даже смеяться не стоит))))

Не, нагайка была ОРУЖИЕМ, причем достаточно опасным. В кубанской "волчатке", например, рукоять обычно делалась из твердых, тяжелых пород древесины - самшита или арчи (тонут в воде!!!), и часто дополнительно утяжелялась свинцом.
Если взять такую нагайку за конец плети, возле шлепка, а удар нанести рукоятью, то можно было элементарно раскоить недругу череп, сломать руку, ключицу или хребет...

Кинематограф США идеализировал японских ниндзя. Вообще, считается, что ниндзя – лучшие шпионы-диверсанты, а в Китае и Японии живут лучшие мастера рукопашного и сабельного боя. Россия и СССР воевали с Японией всю первую половину ХХ века. Где были «ниндзя»?

Единственный зафиксированный случай соприкосновения русских казаков и японского ниндзя хранится в архивах Новочеркасского музея. Текст приводится в книге Данилова и Дмитриева «СБОР»:

«Третьего дня сотня стояла во второй линии охранения, отчего было дозволено готовить пищу и разводить костры. В девятом часу пополудни на огни костров вышел странный японец. Весь в черном, дергался и шипел. Есаулом Петровым оный японец был ударен в ухо, отчего вскорости помер».

Насколько я понял, при рубке шашкой, саблей или мачете удар наносится именно плечом, потом передается локтевым суставом как шарниров и при этом усиливается.
Наверное, чтобы не вывихнуть запястье, при рубке лучше одевать тактические полуперчатки?