История одного монастыря...

Больше
10 мая 2011 01:37 #373 от Шиловъ
Ея Императорскому Величеству
Государыне Императрице Александре Феодоровне


Омской епархiи Акмолинской области
Петропавловскаго уезда, Архистратого-
Михайловскаго общежительного женскаго
Монастыря настоятельницы монахини
Игуменiи Евпраксiи с сестрами


Всеподданнейшее прошенiе


Всемилостивейшая Государыня!

Оставшись после мужа бездетной вдовой, я приняла иночество и 12 лет тому назадъ на пожертвованной мною земле, в количестве 800 десятинъ, Божiей помощiю устроила общежительный женский монастырь в честь Архистратига Божiя Михаила. Монастырь находится въ безлюдномъ месте между станицами Пресновской и Пресногорьковской, Акмолинской области, на границе Киргизской степи въ 4 верстах отъ того пути, по которому изволилъ въ 1891 году следовать Вашъ Возлюбленный Супруг, Нашъ Державный Повелитель. Будучи пiонером христианства въ такомъ глухомъ углу, как Киргизская степь. Монастырь въ настоящее время даетъ прiют уже 154 сестрамъ и призриваетъ 20 девочекъ, круглыхъ сиротъ. Содержится Монастырь исключительно на средства прiобретенныя трудомъ сестеръ. Изъ которыхъ большая часть старыхъ немощныхъ и въ ихъ числе есть еще 6 слепыхъ.
Примите во вниманiе, Всемилостивейшая Государыня, много ли могутъ заработать полубольныя и старыя женщины земледельческимъ трудомъ при настоящихъ неурожаяхъ, а между темъ нуждъ у Монастыря такъ много.
Нуженъ более благолепный храмъ, дабы иноверные киргизы воочiю видели въ какомъ месте возносятся молитвы христианскому Богу, тому Богу, которому молится вся православная Русь во главе съ своимъ Государемъ. Нужна школа при храме – этотъ разсадникъ Знанiя въ духе православiя, Самодержавiя и народности.
Много нуждъ, страданiй, горя. Надежда мне только на помощь Божiю и на Васъ Наша Любвеобильная Мать. Земно кланяюсь Вамъ Всемилостивейшая Государыня и всенижайшее прошу помогите намъ.
Темъ укажите Ваше Сердце, и не обратитъ ли на насъ сирыхъ, обездоленныхъ свое милостивое вниманiе Вашъ Возлюбленный Супругъ, Нашъ всеобщiй Заступникъ Помазанникъ Божiй.
Повергаемъ къ стопамъ Вашего Императорскаго Величества выраженiе верноподданическихъ чувствъ, всякой преданности и готовности посвятить все свои силы на пользу Государя и Отечества подъ сенiю православной Церкви настоятельница монастыря монахиня игуменiя Евпраксiя.


На письме стоит штамп «КАНЦЕЛЯIЯ Императрицы Александры Феодоровны. 19 декабря 1911 года»

И виза №19 от 23 янв. 1912 года – Оберъ Прокурору Св. Синода.

КАЗАКЪ СИБИРСКАГО КАЗАЧЬЯГО ВОЙСКА, ШИЛОВЪ

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 мая 2011 01:39 #374 от Шиловъ
КАНЦЕЛЯРIЯ
Обер-прокурора
СВЯТЕЙШАГО СИНОДА
отделение II
столъ 3
19 Января 1912 г
№ 761
С.-Петербургъ
ХОЗЯЙСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНIЕ

21 ЯНВАРЯ 1912


Изъ Канцелярiи Оберъ-Прокурора Святейшаго Синода препровождается при семъ въ Хозяйственное Управленiе при Святейшем Синоде, по принадлежности, переданное Секретаремъ ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ ФЕОДОРОВНЫ, по повелению ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, на усмотренiе Г. Оберъ-Прокурора, прошенiе Настоятельницы и сестеръ Архистратиго-Михайловскаго общежительнаго женскаго монастыря, Петропавловскаго уезда, Омской епархiи, объ оказанiи названному монастырю пособiя на устройство новаго храма.

Наложена виза: К Омскому 30 Января 1912 г

КАЗАКЪ СИБИРСКАГО КАЗАЧЬЯГО ВОЙСКА, ШИЛОВЪ

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 мая 2011 01:40 #375 от Шиловъ
епископъ
ОМСКIЙ
и
Акмолинскiй
7 февраля 1912 г.
№ 107
г. Омскъ


ВАШЕ ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВО,
МИЛОСТИВЫЙ ГОСУДАРЬ.

Вследствiи отношенiя отъ 30 сего Января, за № 3949, возвращая при семъ приложенiе, имею честь уведомить Ваше Превосходительство, что съ мненiемъ Игуменiи Евпраксiи, выраженнымъ во всеподданнейшемъ прошенiи ея объ отпуске пособiя на постройку новаго храма и школы въ Архистратиго-Михайловскомъ Женскомъ Монастыре, Петропавловскаго уезда, вверенной мне Омской Епархiи, я вполне согласенъ.
Принимая во вниманiе необходимость устройства въ означенномъ монастыре новаго храма и школы и съ другой стороны имея ввиду скудныя /особенно въ настоящiй неурожайный годъ/ монастырскiе средства, выручаемыя по большей части отъ обрабатыванiя монастырскихъ земельных участковъ, на каковыя исключительно содержится обитель, покрнейше прошу Ваше Превосходительство оказать съ своей стороны содействiе къ удовлетворенiю означеннаго ходатайства.
Темъ не менее, соглашаясь съ последнимъ по существу, не могу не обратить вниманiе Вашего Превосходительства на нижеследующiя нарушенiя:
1/ Игуменiя Евпраксiя обратилась съ прошениемъ на Имя ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА самовольно не только безъ разрещенiя, но и безъ ведома своего Епархiальнаго Архiерея, которымъ ей преподано соответствующее указанiе съ предложенiемъ впередъ избирать въ подобныхъ случаяхъ более законный и вместе краткiй путь – действовать не иначе, какъ чрезъ Епархiальное Начальство.
2/ Называя насельницъ Михаило – Архангельской обители «сирыми и обездоленными», Игуменiя Евпраксiя косвенно, но достаточно ясно обвиняетъ Епархiальное Начальство въ недостатке попечительности и въ нежеланiи оказать монастырю содействiе въ деле устройства новаго монастырскаго храма и школы, каковое обвиненiе не только является кореннымъ /а потому и нестерпимымъ/ нарушенiемъ монастырской дисциплины и обета монашескаго послушанiя, но не соответствуетъ действительности, ибо и предшественники мои всегда заботились объ устройстве и украшенiи Архистратиго-Михайловскаго Женскаго Монастыря, притомъ не только съ внешней, но и с внутренней стороны. Последнее оказывается особенно важнымъ потому, что отсутствiе мира, частыя ссоры и разногласiя между сестрами обители, особенно же Архистратиго-Михайловскаго Женскаго Монастырскаго Подворья, находящагося въ г. Омске, ставятъ иногда Епархiальное Начальство въ весьма нежелательное положенiе, вынуждая его подчасъ въ ущербъ заботамъ о материальныхъ нуждахъ заниматься улаживаниемъ внутреннихъ монастырскихъ нестроенiй.
О вышеизложенномъ долгомъ считаю довести до сведенiя Вашего Превосходительства.
Призывая на Васъ Божiе благословенiе, с совершеннымъ почтениемъ и такою же преданностью имею честь быть ВАШЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВА покорный слуга Владимиръ, Епископъ Омскiй и Акмолинскiй.

КАЗАКЪ СИБИРСКАГО КАЗАЧЬЯГО ВОЙСКА, ШИЛОВЪ

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 мая 2011 01:41 #376 от Шиловъ
АРХИСТРАТИГО-МИХАЙЛОВСКИЙ ЖЕНСКIЙ ОБЩЕЖИТЕЛЬНЫЙ МОНАСТЫРЬ ПЕТРОПАВЛОВСКАГО УЕЗДА АКМОЛИНСКОЙ ОБЛ. ОМСКОЙ ЕПАРХIИ основанъ около 20 летъ назадъ нынешней Игуменiей ЕВПРАКСIЕЙ, в мiре Анной Васильевной Казиной, пожертвовавшей все свое имущество 1200 десятинъ земли, находящейся при монастыре.


Игуменiя Евпраксiя – дочь священника, вдова офицера казачьяго Сибирскаго войска окончила институтъ, овдовела на 32-мъ году своей жизни. Въ настоящее время ей 58 летъ. Все время, все свои силы она отдает обители, ею основанной, и про эту Игуменiю можно по справедливости сказать, что она истинно – въ Боге и живет во славу Его.
Такъ какъ денежныхъ средствъ у основательницы монастыря не было и сестеръ с вкладами не поступало, то первые годы обители прошли среди великихъ трудовъ и крайней нужды. Тягость пустыннаго житiя первыхъ доблестныхъ подвижницъ обители усугубляли неблагоприятныя местныя условия: отдаленность редкихъ тогда еще поселковъ, железной дороги и другихъ удобныхъ путей сообщенiя, а также лютость продолжительной сибирской зимы, множество волковъ и проч.
Несколько летъ Игуменiя Евпраксiя съ сестрами-сподвижницами, которыхъ в настоящее время около 120, прожили въ землянкахъ, въ поте лица добывая пропитанiе. Съ течениемъ времени съ увеличенiемъ числа поселковъ, но более всего благодаря той доброй славе, которую юная обитель прiобрела высоко-духовной жизнью своихъ насельницъ, явилась возможность на скромныя пожертвованiя крестьянъ построить часовню, прилично ее обставить и снабдить всемъ необходимымъ для богослуженiй, для совершенiя каковыхъ приглашался не безъ труда священникъ какой-либо ближайшей церкви, которыми местный край былъ въ то время крайне небогатъ. Не помышляя о себе, объ удовлетворенiи своихъ нуждъ, сестры съ полнымъ евангельскимъ самоотверженiемъ употребили все усилiя, чтобы выстроить храмъ и обзавестись своим причтомъ.
Явилась, съ Божiей помощью, на даянiя добрыхъ крестьянъ, церковь деревянная, но,к сожаленiю, весьма небольшая, едва вмещающая третью – четвертую часть идущихъ и едущихъ помолиться въ обители.
Теснота храма особенно ощутительна въ дни великаго поста, въ двунадесятые праздники и на Троицынъ день престольный праздникъ обители, когда число богомольцевъ достигаетъ несколькихъ тысячъ.
Для местнаго и дальняго населенiя обитель имеетъ огромное духовно-просветительное значенiе.
Истовая монастырская служба, съ небольшимъ пока, но хорошимъ хоромъ сестеръ, проповедь, духовныя беседы съ народомъ, школа безплатная для детей, высокая въ Боге жизнь насельницъ обители влекутъ къ последней простыя добрыя сердца жителей окрестныхъ поселковъ и творятъ святое дело.
Для того, чтобы иметь некоторое представленiе о техъ суровыхъ лишенiяхъ, среди коихъ подвизаются сестры обители, достаточно сказать, что у нихъ нетъ даже доброкачественной воды, - ту, которую оне пьютъ и на которой варятъ пищу, никто не станетъ пить безъ отвращенiя: соленая на вкусъ, она имеетъ крайне непрiятный запахъ.
Чая и сахара сестры не получаютъ. Рыбы не едятъ даже въ Светлое Христово Воскресенiе.
Обычную пищу на обедъ составляютъ «пустыя» щи и картофель, или просяная каша; на ужинъ – оставшееся отъ обеда.
Ощущается недостатокъ въ обуви, тулупахъ, платье.
Въ монастыре имеются небольшiя иконописная, ткацкая, 1 чулочно-вязальная машина, чеботарня, просфорня.
Монастырь имеетъ нужду въ новомъ, более обширном храме. Для сбора доброхотныхъ пожертвованiй на его постройку выданъ местнымъ Епископомъ листъ священнику обители, находящемуся в настоящее время в С.-Петербурге.
Монастырь крайне нуждается въ денежной помощи на устройство глубокихъ колодцевъ съ хорошей водой, на прiобретенiе достаточнаго количества молочныхъ коровъ и оборудованiе маслобойнаго завода, покупку длинношерстныхъ овецъ, - что дало бы обители возможность иметь достаточныя средства на покрытiе необходимыхъ расходовъ по устроенiю и содержанiю обители и более широкому служенiю на пользу населенiя. И въ настоящее время, при всей скудости средствъ, въ обители воспитывается до 20 круглыхъ сиротъ.
Обители очень важна въ настоящее время помощь, и сестры вместе с Игуменiею и служителями Алтаря Христова съ искренной признательностью и благоговенiемъ будутъ поминать техъ, кто эту помощь окажетъ, и непрестанно будутъ молиться за своихъ благодетелей.
Крайне желательно было бы для обители иметь Пасхальное облаченiе.

КАЗАКЪ СИБИРСКАГО КАЗАЧЬЯГО ВОЙСКА, ШИЛОВЪ

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 мая 2011 01:44 #377 от Шиловъ
Дальнейшая судьба, Настоятельницы Архистратиго-Михайловскаго Женскаго Монастыря Игуменiи Евпраксiи, описанная Виниченко в книге «Пресногорьковские были», сложилась трагически. В 1921 году после разгрома Западно-Ишимского мятежа против Советской власти, под шумок расправились и с монастырем. Игуменью Евпраксию и матушку-казначея, не покинувших монастырь и в годы гонений, арестовали ЧОН-овцы, за якобы активное содействие повстанцам. Хотя какое «содействие» могли оказать убогие старухи? Дело было вечером. По дороге в селение Федоровка что-то произошло и ЧОН-овцы, не пройдя и половины пути, порубали этих монахинь, и отправились в Федоровку спать. На утро местное начальство приказало вернуться к месту расправы и доставить трупы. Однако когда эти изверги вернулись, трупов в степи не оказалось. Среди местного населения пронеслась весть, что монахини были чудесным образом взяты на небо. В действительности двум молодым монахиням удалось, спрятавшись, избежать ареста. Они не испугались скрытно пойти за колонной арестованных и видели всю разыгравшуюся кровавую драму. Придя в станицу, и взяв подводы, они вернулись за телами и отвезли их в монастырь, где схоронили их в главном алтаре Троицкой церкви монастыря. Спустя год их местонахождение было обнаружено комиссией по изъятию церковной утвари разграблявшей монастырь. Останки мучениц были выставлены красными иродами на всеобщее обозрение для антирелигиозной пропаганды и опровержения слухов об их вознесении.

Помяните, братия и сестры, в своих молитвах невинно убиенную Монахиню Евпраксию и вместе с нею пострадавших…

КАЗАКЪ СИБИРСКАГО КАЗАЧЬЯГО ВОЙСКА, ШИЛОВЪ

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 мая 2011 01:45 #378 от Шиловъ
Побывали на развалинах монастыря...

Из монастырских построек сохранились лишь дом священника и школа для детей сирот(единственное, кстати, монастырское строение имевшее два этажа). Постояли на месте где стоял монастырский храм во имя Святой Живоначальной Троицы... После закрытия монастыря в нем сделали клуб, и со всех окрестных поселков бегала туда молодежь на танцы.

Отслужили заупокойную литию...

Молитвенно помянули.

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.




Монастырская школа для детей сирот

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.





Дом священника



Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.


КАЗАКЪ СИБИРСКАГО КАЗАЧЬЯГО ВОЙСКА, ШИЛОВЪ
Спасибо сказали: Светлана, Татиана, GRANTa

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 мая 2011 01:46 #379 от Шиловъ
История с монастырем неожиданно получила свое продолжение. Дело в том, что в 1934 году Войсковое представительство Сибирскаго Казачьяго Войска находясь в эмиграции в Харбине озаботилось сохранением для потомства всех наиболее значимых для сибирскаго казачества событий и имен и выпустило Войсковой Юбилейный сборник "Сибирскiй Казакъ" -

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.



А в этом сборнике есть статья протоиерея Георгия Яковлева "Три матери". Написана она, конечно, по памяти через почти 20 лет после происходящих событий. Из-за этого есть в ней существенные неточности, но в целом дух монастыря передан верно. Предлагаю ее вашему вниманию -

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.



Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.



Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.



Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.


КАЗАКЪ СИБИРСКАГО КАЗАЧЬЯГО ВОЙСКА, ШИЛОВЪ
Спасибо сказали: Светлана, Татиана

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 мая 2011 01:54 #380 от Шиловъ
А теперь, браты, совсем свежая новость! И очень-очень радостная! Три года прошло с того времени, как мы отслужили с казаками панихиду на монастырских развалинах. С тех пор наше Кустанайское благочиние выделено из состава Уральско-Гурьевской епархии и стало основой новой епархии Кустанайско-Петропавловской. Назначенный нам Владыко Епископ Анатолий, с которым намедни довелось мне побывать в станице Пресногорьковской, объявил о принятом решении ВОССТАНОВИТЬ АРХИСТРАТИГО-МИХАЙЛОВСКУЮ ЖЕНСКУЮ ОБИТЕЛЬ! Сейчас идут согласования с властями разных уровней о возвращении монастырских земель и государственная регистрация воссозданной обители.

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!

КАЗАКЪ СИБИРСКАГО КАЗАЧЬЯГО ВОЙСКА, ШИЛОВЪ
Спасибо сказали: Светлана, Татиана, slavjane

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
03 июнь 2012 11:43 #8088 от otetz007

Шилов пишет: А теперь, браты, совсем свежая новость! И очень-очень радостная! Три года прошло с того времени, как мы отслужили с казаками панихиду на монастырских развалинах. С тех пор наше Кустанайское благочиние выделено из состава Уральско-Гурьевской епархии и стало основой новой епархии Кустанайско-Петропавловской. Назначенный нам Владыко Епископ Анатолий, с которым намедни довелось мне побывать в станице Пресногорьковской, объявил о принятом решении ВОССТАНОВИТЬ АРХИСТРАТИГО-МИХАЙЛОВСКУЮ ЖЕНСКУЮ ОБИТЕЛЬ! Сейчас идут согласования с властями разных уровней о возвращении монастырских земель и государственная регистрация воссозданной обители.

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!


Олег, получается ли что-нибудь с восстановлением АРХИСТРАТИГО-МИХАЙЛОВСКОЙ ЖЕНСКОЙ ОБИТЕЛИ

С уважением,
Андрей Иванов

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
05 июнь 2012 03:12 #8121 от Татиана
Олег! Замечательное повествование! Спасибо за собраную историю!

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
18 март 2013 02:59 #12798 от Шиловъ
По вновь проведенным преобразованиям бывшая Кустанайско-Петропавловская епархия разделена на две Петропавловскую и Кустанайскую. Монастырь оказался в ведении Петропавловской епархии и новости теперь узнаю токмо от казаков Петропавловска и ст. Пресновской. Новый епископ входит в дела епархии. Местная православная общественность делает все дабы монастырь возродился. Знаю, что казаками-пресновцами там установлен Поклонный Крест. Знаю, что согласовано с местными властями, решение о передаче епархии этой земли. Но, будут ли какие-либо производиться работы в наступающее лето на территории бывшего монастыря я не знаю.

КАЗАКЪ СИБИРСКАГО КАЗАЧЬЯГО ВОЙСКА, ШИЛОВЪ
Спасибо сказали: Patriot

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
18 март 2013 12:43 - 01 апр 2013 23:03 #12808 от Андрей Машинский
Шилову: "...И вот так выходит, что очень многие не казаки работают на Казачество. Хорошо было бы это помнить некоторым казакам «националистам» и не вбивать клин между казаками и прочими народами...."

Не сразу это прочитал. Я тут был неправ.Спасибо за эти слова. Между прочим, если пересчитать количество героев Советского Союза, полученых в Великую Отечественную, больше всех на 1000 воевавших были евреи. Отец рассказывал, был у них еврей командир роты автоматчиков - во всех атаках впереди, очень отчаяный был.
А чеченцы, служившие царю, сколько наград за боевые заслуги получили.


Спасибо за эту историю.
Последнее редактирование: 01 апр 2013 23:03 от Шиловъ.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
01 апр 2013 23:11 - 02 апр 2013 00:37 #13037 от Шиловъ
Материал любезно предоставлен настоятелем храма Михаила Архангела ст. Михайловской Оренбургского Казачьего Войска о.Олегом (Лебедевым)











ИСТОЧНИК - ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ.

КАЗАКЪ СИБИРСКАГО КАЗАЧЬЯГО ВОЙСКА, ШИЛОВЪ

Это сообщение содержит прикрепленные изображения.
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть их.

Последнее редактирование: 02 апр 2013 00:37 от Шиловъ.
Спасибо сказали: Patriot, bgleo, Светлана, Калдаманец, Пещановец, 1960

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 июнь 2014 05:06 #22337 от GRANTa
а есть у кого нибудь информация о женском монастыре, находившемся недалеко от Пресновки, и еще один Николаевская женская пустынь, находился примерно на линии ст. Мавлютово (соврем Мамлютка) и ст. Петухово. скорее всего находился на тер. Акмолинской обл.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 июнь 2014 08:19 #22340 от bgleo
Опять вопрос не в той теме, где ему место. :evil:

Посмотрите вот здесь: Омская епархия

А еще где-то у нас на сайте есть юбилейный АЛЬМАНАХ "СИБИРСКИЙ КАЗАК" 1932 год.Харбин. В нем есть рассказ протоиерея Григория Яковлева "Три матери". Как я понимаю, это как раз по Вашей теме.

С уважением, Борис Леонтьев
Спасибо сказали: Нечай

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 июнь 2014 08:53 #22343 от 1960
Архистратиго - Михайловский женский общежительный третьеклассный монастырь основан Анной Васильевной Казиной в 1896 году в 4 верстах от казачьего поселка Пресноредутский Пресногорьковской станицы. С детских лет занимался его историей - документы разбросаны от Омска до Питера(Омская епархия и Священный Синод). Наиболее полно история этого монастыря и его обитетелей до 1921 года изложена:
Виниченко Сергей "Исход. Трагедия горьколинейных станиц в начале XX века"Курган.2012
Дедов А.И. "В тени монастырских стен"Курган.2013
много материала собрано кандидатом философских наук Сергеем Федоровичем Шатиловым. К сожалению, он уехал из Петропавловска на ПМЖ в Россию.
На сайте "Сибирский казак" есть вкладка по станице Пресногорьковской под названием "история одного монастыря"
Спасибо сказали: Patriot, bgleo, Нечай, Андрей Машинский

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 июнь 2014 09:06 #22344 от Андрей Машинский
А где можно посмотреть книгу Виниченко? Поисковик ничего не показал.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
10 июнь 2014 10:09 #22346 от 1960
Тираж книги всего 100 экз. Разошлась сразу после выхода в свет по потомкам казаков Пресногорьковской линии
Спасибо сказали: bgleo, Нечай, Андрей Машинский

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
11 июнь 2014 07:57 - 13 июнь 2014 08:25 #22371 от GRANTa
спасибо большое! мы как раз от Сергея Федоровича и узнали о нем, с ним вместе туда и ездили.
извините, что ответ не там, я тут новичок, теряюсь! за информацию спасибо!!
Последнее редактирование: 13 июнь 2014 08:25 от Шиловъ.

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.

Больше
08 июль 2014 14:03 #22889 от 1960
Возможно, участников форума заинтересует нижеприведенный материал(ранее не публиковался)
Краткий анализ
имеющихся в распоряжении автора материалов по ликвидации Архистратиго-Михайловского женского третьеклассного монастыря.
Сложности при проведении исторического расследования: фамилия Кизин и Казин зачастую в воспоминаниях путаются, и это обстоятельство создает значительные трудности при сопоставлении имеющихся фактов.
Год основания монастыря: 1896
Основатели монастыря: Анна Васильевна Петухова (игуменья Евпраксия), вдова есаула СКВ Алексея Прохоровича Казина, умершего в январе 1890 года и похороненного в станице Пресновской. Предположительно, перезахоронен по просьбе жены на территории монастыря не позднее 1903 года.
Предыстория создания монастыря: В период командования сотней в станице Пресногорьковской участник походов в Среднюю Азию А.П.Казин познакомился с Анной Петуховой (предположительно урожденной пос. Камышловского) и женился на ней в 1885 -89 гг. Страдая чахоткой (туберкулезом), подхваченной во время службы на Сыр-Дарьинской линии, Алексей Прохорович умер в возрасте 49 лет и оставил после своей кончины земельный надел. Полученный за службу по указу императора от 1877 года.. надел этот составлял более 1200 десятин земли, нарезанный есаулу в районе поселка Пресноредутского станицы Пресногорьковской. Вдова есаула на землях почившего мужа основала общину, со временем приобретшую статус монастыря. В нем проживало до 150 человек в разные периоды существования обители, которые выполняли различную работу в пределах обозначенного монастыря и их усилиями было создано хозяйство, приносящее доход, способный дать обитателям достойное проживание. Монастырь имел свое собственное подворье в Кургане, Омске, станице Звериноголовской. Надо отметить тот факт, что монастырь возник в период полнейшего охлаждения веры – годы, предшествовавшие октябрьскому перевороту сделали даже служителей православной веры теплохладными. Поэтому, предполагаю, что игуменья Евпраксия, создавая монастырь, испытывала колоссальные трудности в организационных вопросах и противодействие зараженных атеизмом властей. Однако пассионарный характер оглохшей от горя после смерти мужа Анны Васильевны, оставшейся в одиночестве против целого ряда обстоятельств, помог ей преодолеть, при помощи Божией, стену непонимания и невнимания к ее подвижническому деланию. При изучении документов о миссионерской деятельности монастыря сталкиваешься с двумя различными точками зрения на деятельность игуменьи:
- святая. Люди, непосредственно общавшиеся с игуменьей Евпраксией иначе как матушка ее не называли. Именно они, считая настоятельницу святым человеком, привезли ее мертвое тело в монастырь жуткой мартовской ночью 1921 года и, соорудив каменный склеп в Троицкой церкви, положили в него прах монахинь. Именно они под страхом повторения участи своих убиенных наставниц больше полугода хранили секрет и надеялись, что палачи не доберутся до убитых. Именно их боялись чекисты даже в 1923 году, намереваясь выселить из монастыря опасных для власти женщин, вооруженных не пулеметами Максим, а верою в пришествие Спасителя. И, наконец. Именно они захоронили тела на кладбище с. Песчанка и до смерти ухаживали за могилой. Обозначенная точка зрения существовала у лиц, непосредственно общавшихся с игуменьей.
- не святая. Пораженные, вернее, зараженные вирусом воинствующего атеизма комсомольцы, прожили до глубокой старости с верою в совершенную правильность своих поступков. Церахто в своих воспоминаниях пытается доказать, как правы были те, кто расстрелял в переулке Макара Садового на озере Церковном села Макарьевки женщин из монастыря, благословение которому было дано самим о. Иоанном (Кронштадским). Для этого он не гнушается никакими самими низкими эпитетами в адрес сестер. Создается впечатление, что таким образом он пытается оправдать действия расстрельной команды и доказать самому себе правильность содеянного, как это пытались сделать убийцы царской семьи. Видимо, червь сомнения с возрастом все же глодал чекистское сердце Федора Николаевича. Внуки и правнуки активисток тех лет представляют игуменью как алчного, эксплуатирующего чужой труд, угнетающего своих воспитанниц деспота. Чувствуется, что и им нет охоты признать убийство как убийство, а не как акт справедливого возмездия за содеянное. Действительно, нельзя же признать преступлением, например то, что монашки за свои проступки сажали сосны и ухаживали за ними по воле игуменьи. Вышеизложенная точка зрения характерна для ныне живущих в селе Макарьевка и Песчанка.
Факты:
Обитатели монастыря не признали Советскою власть.
Стало быть, они были обречены.
Перед казнью монахини, среди которых кроме игуменьи была и казначея, были подвергнуты допросу с пристрастием, ибо расстрелять их не узнав, где они закопали свои богатства совершенно несвойственно ЧОНовцам.
Расстрел состоялся на льду озера Церковного у Макарьевки (Церахто пишет, что у Федоровки – пытается таким образом выгородить своих макарьевских друзей, один из которых Филипп Журавлев, работал председателем колхоза в военные годы, был нелестно встречен жителями, знавшими о его участии в казни).
Тела вывезены в монастырь и до осени 1921 года находились в алтаре Троицкой церкви.
Перезахоронены жителями Песчанки на кладбище.
В 1966 году найдены отсеченные черепа, которые положены в захоронения монахинь (Расюк Н.П.).
Недостаток фактического материала позволяет видеть лишь общую картину происшедшего события т.е. факт существования монастыря, его миссионерскую и просветительскую деятельность и факт его ликвидации, вместе с основателями.
Думается, что деятельность С.Ф.Шатилова, А.И.Дедова и автора аналитической записки по установлению истины в отношении вышеизложенного будет иметь продолжение.
Учитель истории Пресногорьковской школы Виниченко Сергей Николаевич
Спасибо сказали: Шиловъ, Patriot, bgleo, svekolnik, Сильвестр, Пещановец, Куренев, Нечай, Андрей Машинский, Полуденная у этого пользователя есть и 1 других благодарностей

Пожалуйста Войти или Регистрация, чтобы присоединиться к беседе.