История одного монастыря...

Двухтомник «Гибель Сибирского Казачьего Войска» написал, замечательный Русский человек Шулдяков Владимир Александрович. Родился он на казачьей земле, но по происхождению великоросс. Всякий, кто читал эту книгу, подтвердит, что она написана с глубочайшей любовью и состраданием к казачьему народу. Сам Шулдяков неоднократно приглашался на Круги Сибирского Казачьего Войска и пользуется уважением, как атаманов, так и казаков сибирцев.

Автор книги, рассказывающей об истории моей родной станицы Пресногорьковской, Виниченко Сергей Николаевич. Он тоже родился на казачьей земле, но по происхождению малоросс.

В нашей же станице, в соседнем поселке Песчаном, жил немец Крейтер Эрик Викторович. И Виниченко, и Крейтер создали музеи, рассказывающие о жизни казаков. Причем природные казаки над ними посмеивались, дескать, делать им нечего, лазают по округе, землю копают, в музей всякое старьё тащат. А они по крупицам собирали знания о сибирских казаках.

Знаком я и с евреем по национальности Аркиным Ефимом Яковлевичем. Он не христианин. Не знаю, где он родился, но живет на казачьей земле, и 20 лет своей жизни посвятил собиранию фолклера сибирских казаков. Издал два компакт диска с песнями сибирцев.

И вот так выходит, что очень многие не казаки работают на Казачество. Хорошо было бы это помнить некоторым казакам «националистам» и не вбивать клин между казаками и прочими народами.

Это лирическое отступление, я сделал потому, что хочу разместить тут документы, любезно предоставленные Виниченко Сергеем Николаевичем, касающиеся монастыря расположенного между станицами Сибирского Казачьего Войска Пресногорьковской и Пресновской. Основан он был вдовой есаула СКВ Михаила Казина Анной Васильевной Казиной, живших в станице Пресногорьковской.


Вот эти документы:

Текст и орфография по возможности сохранены.


№ 4624 1901 года ноября 7 дня. По указу
ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святейшiй Правительствующiй Синодъ слушали: 1/ представленiе Преосвященнаго Омскаго, от 21 Апреля сего года № 171, объ учреждении женской общины, съ наименованiемъ ея Архистратиго-Михайловскою въ имении вдовы Есаула Сибирскаго казачьяго войска Анны Казиной, близъ поселка Кабаньяго, Петропавловскаго уезда, Акмолинской области, и объ испрошенiи ВЫСОЧАЙШАГО соизволенiя на укрепленiе за общиною жертвуемаго ей Казиною участка земли въ 1203 десятины 1797 кв. саж, и 2/ предложенiе Г. Синодальнаго Оберъ-Прокурора, отъ 25 Октября текущаго года № 7537, о томъ, что Министерство Внутреннихъ Делъ не встречаетъ препятствiй къ учрежденiю названной общины. ПРИКАЗАЛИ: Пресвященный Омскiй, донося, что вдова Есаула Сибирскаго казачьяго войска Анна Казина жертвуетъ принадлежащiй ей участокъ земли, мерою 1203 десятины 1797 кв. саж. находящiйся близъ поселка Кабаньяго, Петропавловскаго уезда, вместе съ находящимися на немъ постройками и инветаремъ, для устройства на этомъ участке женской общины въ честь Св. Архистратига Божiя Михаила, съ темъ, чтобы въ церкви общины вечно поминались указанные жертвовательнецею усопшiе ея родственники, а по смерти и она сама, и чтобы ей дано было въ общине пожизненное помещенiе, отопленiе и столъ на рядъ съ другими насельницами, ходатайствуетъ объ учрежденiи названной общины и объ испрошенiи ВЫСОЧАЙШАГО соизволенiя на укрепленiе за нею жертвуемой Казиною земли. Къ сему Преосвященный присовокупляетъ, что въ настоящее время на участке Казиной проживаетъ 50 насельницъ, занимающихся земледелiем и различными ремеслами, для совершенiя богослуженiй имеется небольшой молитвенный домъ съ алтарем и сооружается новый храмъ. Кроме того есть школьное зданiе и домъ для помещенiя священника. Министерство Внутреннихъ Делъ не встречаетъ препятствiй къ удовлетворенiю ходатайства Преосвященнаго Сергiя. Обсудивъ обстоятельства настоящаго дела и признавая ходатайство Преосвященнаго Омскаго заслуживающимъ уваженiя, Святейшiй Синодъ, на основанiи ВЫСОЧАЙШАГО повеленiя, последовавшаго въ 9 день Мая 1881 года /Собр. Узак. И расп. Прав. 1881 г № 82, ст. 552/ , определяетъ:
1/ близъ поселка Кабаньяго, Петропавловскаго уезда, Акмолинской области, учредить женскую общину съ наименованiемъ оной Архистратиго-Михайловскою, съ такимъ числомъ сестеръ, какое община въ состоянiи будетъ содержать на свои средства, и съ соблюденiемъ вышеизъясненныхъ указанныхъ жертвовательницею Казиною условiй, о чемъ, для напечатанiя во всеобщее известiе, сообщить Правительствующему Сенату веденiямъ и редакцiямъ Церковныхъ Ведомостей и Правительственнаго Вестника – по принятому порядку, а Преосвященнаго Омскаго уведомить указомъ, и 2/ предоставить Г. Синодальному Оберъ-Прокурору испросить ВЫСОЧАЙШЕЕ ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА соизволенiе на укрепленiе за Архистратиго-Михайловскою общиною 1203 десятинъ 1797 кв. саж. Или сколько окажется въ натуре земли, жертвуемой вдовою Есаула Анною Казиною, состоящей въ двухъ участкахъ близъ поселка Кабаньяго, Петропавловскаго уезда, Акмолинской области, со всеми находящимися на земле постройками и инвентаремъ. Для исполненiя втораго пункта сего определенiя передать настоящiй протоколъ, на время надобности, в Канцелярию Оберъ-Прокурора Святейшаго Синода, съ приложенiем относящихся къ делу документовъ.
Подлинное определенiе, подписанное о.о. членами Святейшаго Синода, къ исполненiю пропущено 27 Ноября 1901 г.
Протоколистъ (подпись)
Исполнено 28 Ноября 1901 г.

Ея Императорскому Величеству
Государыне Императрице Александре Феодоровне


Омской епархiи Акмолинской области
Петропавловскаго уезда, Архистратого-
Михайловскаго общежительного женскаго
Монастыря настоятельницы монахини
Игуменiи Евпраксiи с сестрами


Всеподданнейшее прошенiе


Всемилостивейшая Государыня!

Оставшись после мужа бездетной вдовой, я приняла иночество и 12 лет тому назадъ на пожертвованной мною земле, в количестве 800 десятинъ, Божiей помощiю устроила общежительный женский монастырь в честь Архистратига Божiя Михаила. Монастырь находится въ безлюдномъ месте между станицами Пресновской и Пресногорьковской, Акмолинской области, на границе Киргизской степи въ 4 верстах отъ того пути, по которому изволилъ въ 1891 году следовать Вашъ Возлюбленный Супруг, Нашъ Державный Повелитель. Будучи пiонером христианства въ такомъ глухомъ углу, как Киргизская степь. Монастырь въ настоящее время даетъ прiют уже 154 сестрамъ и призриваетъ 20 девочекъ, круглыхъ сиротъ. Содержится Монастырь исключительно на средства прiобретенныя трудомъ сестеръ. Изъ которыхъ большая часть старыхъ немощныхъ и въ ихъ числе есть еще 6 слепыхъ.
Примите во вниманiе, Всемилостивейшая Государыня, много ли могутъ заработать полубольныя и старыя женщины земледельческимъ трудомъ при настоящихъ неурожаяхъ, а между темъ нуждъ у Монастыря такъ много.
Нуженъ более благолепный храмъ, дабы иноверные киргизы воочiю видели въ какомъ месте возносятся молитвы христианскому Богу, тому Богу, которому молится вся православная Русь во главе съ своимъ Государемъ. Нужна школа при храме – этотъ разсадникъ Знанiя въ духе православiя, Самодержавiя и народности.
Много нуждъ, страданiй, горя. Надежда мне только на помощь Божiю и на Васъ Наша Любвеобильная Мать. Земно кланяюсь Вамъ Всемилостивейшая Государыня и всенижайшее прошу помогите намъ.
Темъ укажите Ваше Сердце, и не обратитъ ли на насъ сирыхъ, обездоленныхъ свое милостивое вниманiе Вашъ Возлюбленный Супругъ, Нашъ всеобщiй Заступникъ Помазанникъ Божiй.
Повергаемъ къ стопамъ Вашего Императорскаго Величества выраженiе верноподданическихъ чувствъ, всякой преданности и готовности посвятить все свои силы на пользу Государя и Отечества подъ сенiю православной Церкви настоятельница монастыря монахиня игуменiя Евпраксiя.


На письме стоит штамп «КАНЦЕЛЯIЯ Императрицы Александры Феодоровны. 19 декабря 1911 года»

И виза №19 от 23 янв. 1912 года – Оберъ Прокурору Св. Синода.

КАНЦЕЛЯРIЯ
Обер-прокурора
СВЯТЕЙШАГО СИНОДА
отделение II
столъ 3
19 Января 1912 г
№ 761
С.-Петербургъ
ХОЗЯЙСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНIЕ

21 ЯНВАРЯ 1912

Изъ Канцелярiи Оберъ-Прокурора Святейшаго Синода препровождается при семъ въ Хозяйственное Управленiе при Святейшем Синоде, по принадлежности, переданное Секретаремъ ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ ФЕОДОРОВНЫ, по повелению ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, на усмотренiе Г. Оберъ-Прокурора, прошенiе Настоятельницы и сестеръ Архистратиго-Михайловскаго общежительнаго женскаго монастыря, Петропавловскаго уезда, Омской епархiи, объ оказанiи названному монастырю пособiя на устройство новаго храма.

Наложена виза: К Омскому 30 Января 1912 г

епископъ
ОМСКIЙ
и
Акмолинскiй
7 февраля 1912 г.
№ 107
г. Омскъ


ВАШЕ ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВО,
МИЛОСТИВЫЙ ГОСУДАРЬ.

Вследствiи отношенiя отъ 30 сего Января, за № 3949, возвращая при семъ приложенiе, имею честь уведомить Ваше Превосходительство, что съ мненiемъ Игуменiи Евпраксiи, выраженнымъ во всеподданнейшемъ прошенiи ея объ отпуске пособiя на постройку новаго храма и школы въ Архистратиго-Михайловскомъ Женскомъ Монастыре, Петропавловскаго уезда, вверенной мне Омской Епархiи, я вполне согласенъ.
Принимая во вниманiе необходимость устройства въ означенномъ монастыре новаго храма и школы и съ другой стороны имея ввиду скудныя /особенно въ настоящiй неурожайный годъ/ монастырскiе средства, выручаемыя по большей части отъ обрабатыванiя монастырскихъ земельных участковъ, на каковыя исключительно содержится обитель, покрнейше прошу Ваше Превосходительство оказать съ своей стороны содействiе къ удовлетворенiю означеннаго ходатайства.
Темъ не менее, соглашаясь съ последнимъ по существу, не могу не обратить вниманiе Вашего Превосходительства на нижеследующiя нарушенiя:
1/ Игуменiя Евпраксiя обратилась съ прошениемъ на Имя ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА самовольно не только безъ разрещенiя, но и безъ ведома своего Епархiальнаго Архiерея, которымъ ей преподано соответствующее указанiе съ предложенiемъ впередъ избирать въ подобныхъ случаяхъ более законный и вместе краткiй путь – действовать не иначе, какъ чрезъ Епархiальное Начальство.
2/ Называя насельницъ Михаило – Архангельской обители «сирыми и обездоленными», Игуменiя Евпраксiя косвенно, но достаточно ясно обвиняетъ Епархiальное Начальство въ недостатке попечительности и въ нежеланiи оказать монастырю содействiе въ деле устройства новаго монастырскаго храма и школы, каковое обвиненiе не только является кореннымъ /а потому и нестерпимымъ/ нарушенiемъ монастырской дисциплины и обета монашескаго послушанiя, но не соответствуетъ действительности, ибо и предшественники мои всегда заботились объ устройстве и украшенiи Архистратиго-Михайловскаго Женскаго Монастыря, притомъ не только съ внешней, но и с внутренней стороны. Последнее оказывается особенно важнымъ потому, что отсутствiе мира, частыя ссоры и разногласiя между сестрами обители, особенно же Архистратиго-Михайловскаго Женскаго Монастырскаго Подворья, находящагося въ г. Омске, ставятъ иногда Епархiальное Начальство въ весьма нежелательное положенiе, вынуждая его подчасъ въ ущербъ заботамъ о материальныхъ нуждахъ заниматься улаживаниемъ внутреннихъ монастырскихъ нестроенiй.
О вышеизложенномъ долгомъ считаю довести до сведенiя Вашего Превосходительства.
Призывая на Васъ Божiе благословенiе, с совершеннымъ почтениемъ и такою же преданностью имею честь быть ВАШЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВА покорный слуга Владимиръ, Епископъ Омскiй и Акмолинскiй.

АРХИСТРАТИГО-МИХАЙЛОВСКИЙ ЖЕНСКIЙ ОБЩЕЖИТЕЛЬНЫЙ МОНАСТЫРЬ ПЕТРОПАВЛОВСКАГО УЕЗДА АКМОЛИНСКОЙ ОБЛ. ОМСКОЙ ЕПАРХIИ основанъ около 20 летъ назадъ нынешней Игуменiей ЕВПРАКСIЕЙ, в мiре Анной Васильевной Казиной, пожертвовавшей все свое имущество 1200 десятинъ земли, находящейся при монастыре.


Игуменiя Евпраксiя – дочь священника, вдова офицера казачьяго Сибирскаго войска окончила институтъ, овдовела на 32-мъ году своей жизни. Въ настоящее время ей 58 летъ. Все время, все свои силы она отдает обители, ею основанной, и про эту Игуменiю можно по справедливости сказать, что она истинно – въ Боге и живет во славу Его.
Такъ какъ денежныхъ средствъ у основательницы монастыря не было и сестеръ с вкладами не поступало, то первые годы обители прошли среди великихъ трудовъ и крайней нужды. Тягость пустыннаго житiя первыхъ доблестныхъ подвижницъ обители усугубляли неблагоприятныя местныя условия: отдаленность редкихъ тогда еще поселковъ, железной дороги и другихъ удобныхъ путей сообщенiя, а также лютость продолжительной сибирской зимы, множество волковъ и проч.
Несколько летъ Игуменiя Евпраксiя съ сестрами-сподвижницами, которыхъ в настоящее время около 120, прожили въ землянкахъ, въ поте лица добывая пропитанiе. Съ течениемъ времени съ увеличенiемъ числа поселковъ, но более всего благодаря той доброй славе, которую юная обитель прiобрела высоко-духовной жизнью своихъ насельницъ, явилась возможность на скромныя пожертвованiя крестьянъ построить часовню, прилично ее обставить и снабдить всемъ необходимымъ для богослуженiй, для совершенiя каковыхъ приглашался не безъ труда священникъ какой-либо ближайшей церкви, которыми местный край былъ въ то время крайне небогатъ. Не помышляя о себе, объ удовлетворенiи своихъ нуждъ, сестры съ полнымъ евангельскимъ самоотверженiемъ употребили все усилiя, чтобы выстроить храмъ и обзавестись своим причтомъ.
Явилась, съ Божiей помощью, на даянiя добрыхъ крестьянъ, церковь деревянная, но,к сожаленiю, весьма небольшая, едва вмещающая третью – четвертую часть идущихъ и едущихъ помолиться въ обители.
Теснота храма особенно ощутительна въ дни великаго поста, въ двунадесятые праздники и на Троицынъ день престольный праздникъ обители, когда число богомольцевъ достигаетъ несколькихъ тысячъ.
Для местнаго и дальняго населенiя обитель имеетъ огромное духовно-просветительное значенiе.
Истовая монастырская служба, съ небольшимъ пока, но хорошимъ хоромъ сестеръ, проповедь, духовныя беседы съ народомъ, школа безплатная для детей, высокая въ Боге жизнь насельницъ обители влекутъ къ последней простыя добрыя сердца жителей окрестныхъ поселковъ и творятъ святое дело.
Для того, чтобы иметь некоторое представленiе о техъ суровыхъ лишенiяхъ, среди коихъ подвизаются сестры обители, достаточно сказать, что у нихъ нетъ даже доброкачественной воды, - ту, которую оне пьютъ и на которой варятъ пищу, никто не станетъ пить безъ отвращенiя: соленая на вкусъ, она имеетъ крайне непрiятный запахъ.
Чая и сахара сестры не получаютъ. Рыбы не едятъ даже въ Светлое Христово Воскресенiе.
Обычную пищу на обедъ составляютъ «пустыя» щи и картофель, или просяная каша; на ужинъ – оставшееся отъ обеда.
Ощущается недостатокъ въ обуви, тулупахъ, платье.
Въ монастыре имеются небольшiя иконописная, ткацкая, 1 чулочно-вязальная машина, чеботарня, просфорня.
Монастырь имеетъ нужду въ новомъ, более обширном храме. Для сбора доброхотныхъ пожертвованiй на его постройку выданъ местнымъ Епископомъ листъ священнику обители, находящемуся в настоящее время в С.-Петербурге.
Монастырь крайне нуждается въ денежной помощи на устройство глубокихъ колодцевъ съ хорошей водой, на прiобретенiе достаточнаго количества молочныхъ коровъ и оборудованiе маслобойнаго завода, покупку длинношерстныхъ овецъ, - что дало бы обители возможность иметь достаточныя средства на покрытiе необходимыхъ расходовъ по устроенiю и содержанiю обители и более широкому служенiю на пользу населенiя. И въ настоящее время, при всей скудости средствъ, въ обители воспитывается до 20 круглыхъ сиротъ.
Обители очень важна въ настоящее время помощь, и сестры вместе с Игуменiею и служителями Алтаря Христова съ искренной признательностью и благоговенiемъ будутъ поминать техъ, кто эту помощь окажетъ, и непрестанно будутъ молиться за своихъ благодетелей.
Крайне желательно было бы для обители иметь Пасхальное облаченiе.

Дальнейшая судьба, Настоятельницы Архистратиго-Михайловскаго Женскаго Монастыря Игуменiи Евпраксiи, описанная Виниченко в книге «Пресногорьковские были», сложилась трагически. В 1921 году после разгрома Западно-Ишимского мятежа против Советской власти, под шумок расправились и с монастырем. Игуменью Евпраксию и матушку-казначея, не покинувших монастырь и в годы гонений, арестовали ЧОН-овцы, за якобы активное содействие повстанцам. Хотя какое «содействие» могли оказать убогие старухи? Дело было вечером. По дороге в селение Федоровка что-то произошло и ЧОН-овцы, не пройдя и половины пути, порубали этих монахинь, и отправились в Федоровку спать. На утро местное начальство приказало вернуться к месту расправы и доставить трупы. Однако когда эти изверги вернулись, трупов в степи не оказалось. Среди местного населения пронеслась весть, что монахини были чудесным образом взяты на небо. В действительности двум молодым монахиням удалось, спрятавшись, избежать ареста. Они не испугались скрытно пойти за колонной арестованных и видели всю разыгравшуюся кровавую драму. Придя в станицу, и взяв подводы, они вернулись за телами и отвезли их в монастырь, где схоронили их в главном алтаре Троицкой церкви монастыря. Спустя год их местонахождение было обнаружено комиссией по изъятию церковной утвари разграблявшей монастырь. Останки мучениц были выставлены красными иродами на всеобщее обозрение для антирелигиозной пропаганды и опровержения слухов об их вознесении.

Помяните, братия и сестры, в своих молитвах невинно убиенную Монахиню Евпраксию и вместе с нею пострадавших…

Побывали на развалинах монастыря...

Из монастырских построек сохранились лишь дом священника и школа для детей сирот(единственное, кстати, монастырское строение имевшее два этажа). Постояли на месте где стоял монастырский храм во имя Святой Живоначальной Троицы... После закрытия монастыря в нем сделали клуб, и со всех окрестных поселков бегала туда молодежь на танцы.

Отслужили заупокойную литию...

Молитвенно помянули.

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.

Монастырская школа для детей сирот

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.

Дом священника

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.

История с монастырем неожиданно получила свое продолжение. Дело в том, что в 1934 году Войсковое представительство Сибирскаго Казачьяго Войска находясь в эмиграции в Харбине озаботилось сохранением для потомства всех наиболее значимых для сибирскаго казачества событий и имен и выпустило Войсковой Юбилейный сборник "Сибирскiй Казакъ" -

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.

А в этом сборнике есть статья протоиерея Георгия Яковлева "Три матери". Написана она, конечно, по памяти через почти 20 лет после происходящих событий. Из-за этого есть в ней существенные неточности, но в целом дух монастыря передан верно. Предлагаю ее вашему вниманию -

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.

Это изображения скрыто для гостей.
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите, чтобы увидеть его.

А теперь, браты, совсем свежая новость! И очень-очень радостная! Три года прошло с того времени, как мы отслужили с казаками панихиду на монастырских развалинах. С тех пор наше Кустанайское благочиние выделено из состава Уральско-Гурьевской епархии и стало основой новой епархии Кустанайско-Петропавловской. Назначенный нам Владыко Епископ Анатолий, с которым намедни довелось мне побывать в станице Пресногорьковской, объявил о принятом решении ВОССТАНОВИТЬ АРХИСТРАТИГО-МИХАЙЛОВСКУЮ ЖЕНСКУЮ ОБИТЕЛЬ! Сейчас идут согласования с властями разных уровней о возвращении монастырских земель и государственная регистрация воссозданной обители.

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!

Шилов пишет: А теперь, браты, совсем свежая новость! И очень-очень радостная! Три года прошло с того времени, как мы отслужили с казаками панихиду на монастырских развалинах. С тех пор наше Кустанайское благочиние выделено из состава Уральско-Гурьевской епархии и стало основой новой епархии Кустанайско-Петропавловской. Назначенный нам Владыко Епископ Анатолий, с которым намедни довелось мне побывать в станице Пресногорьковской, объявил о принятом решении ВОССТАНОВИТЬ АРХИСТРАТИГО-МИХАЙЛОВСКУЮ ЖЕНСКУЮ ОБИТЕЛЬ! Сейчас идут согласования с властями разных уровней о возвращении монастырских земель и государственная регистрация воссозданной обители.

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!

Олег, получается ли что-нибудь с восстановлением АРХИСТРАТИГО-МИХАЙЛОВСКОЙ ЖЕНСКОЙ ОБИТЕЛИ

По вновь проведенным преобразованиям бывшая Кустанайско-Петропавловская епархия разделена на две Петропавловскую и Кустанайскую. Монастырь оказался в ведении Петропавловской епархии и новости теперь узнаю токмо от казаков Петропавловска и ст. Пресновской. Новый епископ входит в дела епархии. Местная православная общественность делает все дабы монастырь возродился. Знаю, что казаками-пресновцами там установлен Поклонный Крест. Знаю, что согласовано с местными властями, решение о передаче епархии этой земли. Но, будут ли какие-либо производиться работы в наступающее лето на территории бывшего монастыря я не знаю.

Материал любезно предоставлен настоятелем храма Михаила Архангела ст. Михайловской Оренбургского Казачьего Войска о.Олегом (Лебедевым)











ИСТОЧНИК - ОМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ.

Опять вопрос не в той теме, где ему место.

Посмотрите вот здесь: Омская епархия

А еще где-то у нас на сайте есть юбилейный АЛЬМАНАХ "СИБИРСКИЙ КАЗАК" 1932 год.Харбин. В нем есть рассказ протоиерея Григория Яковлева "Три матери". Как я понимаю, это как раз по Вашей теме.